一箭仇Hate of a Arrow

随手翻到的一本剧，电视剧之前没看过，书快到结尾的时候看了第一集和最后一集，感觉还是书要好看一点，高中生活谁都有，所以还是有很多共鸣。青春就是这样吧，谨慎珍惜还是放肆恣意都一样，反正不管怎么度过，最终都会遗憾地明白，这段好时光，到底还是浪费了。

当作案手法被拆穿，就有些平淡无味了。但这种叙事方式还是很棒的，第一次看这样的推理剧集。

大概因为看了电视剧，书就看的异常艰辛，真的是个好故事。人物性格饱满，故事完整！

雄才冠群英，山河澄清仗汝绩。 奇祸从天降，风云变幻痛予心。 因喜欢潘粤明，看了《一箭仇Hate of a Arrow》，因《一箭仇Hate of a Arrow》，好奇军统的戴老板。一看便一发不可收拾，历经半月，终于看完。

这部剧让我学会了自我控制的重要性，我也十分喜爱这部剧。 最后，愤怒、哭泣、消沉也是我们活着的 证据。能从逆境中重新站起的过程，也会给我们今后的生活带来力量。创造一个有深度的人生故事吧。在感受着生活喜悦的同时，把它当作一种幸福而前进。 如果能整理好情绪，那么你的人生一定能过得更加精彩。

看完人类简史，未来简史，今日简史之后读的这部剧 对于什么是真实， 最开始人为所见所闻皆为真实，后面了解到只是因为自己的五官的感受，每个人不一样，见闻也可以不一样，不同的物种见闻也不一样; 后来觉得物理，规律为真实，地心引力，重力，速度，电流，化学反应等等，后来了解罗素的火鸡原理，也推翻了经验产生规律的真实性 最后归结到自己的意识才是真实的，这部剧所提的，意识也是可以控制的，对处于时代间隙的人都可以强行修改意识，也该考虑下意识算是真实的吗?

杨爱立因为她竭力追求客观而备受争议。 把思维逼入绝境的方式，第一步要摒弃的就是遵循普世规则。以道德的善或者恶来讨论一个具体事件，往往得出简单的结论，往往诞生简单的罪恶，是思维偷懒的结果。力求客观，才常常引发思考的阵痛。但悖谬的是，力求客观，又常常备受争议，因为善的一方你无法融入，恶的一方你也无法融入。 补充：客观里总是善恶共存，这就是大地的法则。世间没有绝对善的存在，也没有绝对恶的存在——过犹不及——两种不同的力量指向一个相同的归宿。世间万物很多时候都是混沌的，是火焰在雨雾中跳动，是沙漠里隐藏的绿洲，是山间林地一对白虎、正跳着人人都会跳的舞。 我特别能理解阿伦特的想法，理解她看问题的出发点和立场，但是同样理解为什么《一箭仇Hate of a Arrow》，会引起那么巨大并且耗时长的争议。因为非纳粹的人们，尤其是阿伦特的朋友们，那些受到迫害的犹太人，会认为阿伦特是在为艾希曼辩护，是在为纳粹辩护，以为她试图要将恶魔扭转为普通人的平庸之恶，但其实她没有，完全没有，她只是在认真并且客观地凝视一个具体的人，一个名为艾希曼的，曾是希特勒官僚的独特的人。而这种凝视是如此具体又抽象，如此个别又概括，因为这个艾希曼不是恶魔，但他缺乏思考（思维力）的模样又如此常见，就好比我们的邻居或者朋友，这就是平庸之恶，在日常琐碎中隐藏着如涓流的恶，但这涓流竟可滴水石穿——千里之提，毁于蚁穴——四百五十万到六百万犹太人的生命，毁于这平庸的恶。所以，其实阿伦特揭示出来的恶，比目露凶光的恶更可怕，因为她指出的是人性中隐藏的普遍的恶，是随处可见，随时可见，藏在每个人基因中的人性的恶。 另一种引起巨大争议的、被阿伦特指出的恶，是一个提问（质疑）。也就是犹太委员会高层在这次大屠杀中所扮演的角色，即，他们是否因为自己的懦弱，在知道同胞前往奥斯维辛的结局的前提下，隐瞒了真相，并依然将同胞们送上了开往奥斯维辛的车？ 这个问题将受害者变成了加害者的帮凶。 阿伦特认为，恶不止可能诞生于加害者，同样有可能诞生于受害者。 恶是极权的产物，并且恶大多时候都不会以激进的面目示人。恶是在极权强力之下的退缩，或者说怯懦，是不自觉就在酷刑之下出卖同侪的软弱，是为了在强权中求生时不自禁双膝触地的卑微。这怯懦和妥协啊，不能指责，又无法原谅，但如此触目惊心，如此邪恶。 阿伦特真是勇敢，从混乱凶险的口水仗中，在人身攻击和谩骂中，坚持了自己的观点。我多希望如她一般，具有那种非凡的勇气，能始终坚持做一个特立独行的观察者——做一个小心翼翼、独立无偏颇的，客观的观察者。

有点烂尾了呀，鱼人，天行道没恢复，我还以为可以看见刘磊，杨明，林逸，萧辰同时出现呢。。