白石街

这是我看过未知演员作品中最让人难过的作品，差点都没有勇气看下去。未知演员的书第一次看是2016年，几年之后再看心境已是完全不同，也许与这几年的经历有关。但桐华的作品早在2014年就接触了，当时被她的好台词折服，也被她的"时光"这部剧所感动。相比而言，未知演员的台词如同涓涓细流，而看完桐华的书会让人久久走不出来。

白石街让我想起了小时侯认识的乡政府的海霞姨，当时妈妈在乡政府做厨师，海霞姨是妇女主任，整个乡政府再没别的女性，于是海霞姨就和妈妈成了好姐妹，海霞姨个头不高，但常年穿着高跟鞋人又瘦显高，印象里她一直都是鲁豫那样的发型，每天都化妆，眉毛画的很浓，但很自然很好看，她说起话来也文绉绉像老师讲课一样，总之言谈举止在当时的农村显得很是另类，当时很羡慕崇拜，觉得城里人大概就是这样子吧，她隔段时间就会把自己不要了的衣物送给我，十来岁的我如获至宝，于是学着她的样子穿了起来，可总是觉得不如意，现在想来大概是缺少了高跟鞋吧

佩索阿的文字在我看来是特别高级的，爱的那个人，止于拥抱和轻吻，却又体现强烈的感情。

人之一生，虽云命定，然命由心造，福自己求。--读＜白石街＞有感

祥子的一生就是一点一点在失去，先是失去最大的希望——用一点一滴血汗换来的钱买来的车（因为兵）；又失去了同行的信任，因为要买车，不管不顾，抢生意；又失去拥有一份纯洁的爱的信仰（因为虎妞）；后来虎妞难产死了，他又失去了仅有的家、老婆、孩子；行尸走肉般过了很久终于鼓足勇气要好好生活，和喜欢的小福子重新组建家庭，结果却得知悲苦的小福子早就上吊自杀了……想到了很丧的一句话：有些人就是来人间凑数的。从开始祥子满腔自信到现在自信心逐渐被底层生活消磨完，活着就已用尽了所有力气。       越看到后面，越是忍不住掉眼泪，自暴自弃真的很可怜，让人自暴自弃的人和事也是真可恶。       古人说，穷则独善其身，达则兼济天下。其实，穷人连“独善其身”都做不到，只能被践踏至死。人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽去。祥子在那文化之城，可是因为生活给他的一个又一个打击而变成了行尸走肉。      他不再有希望，就那么迷迷糊糊地往下坠，坠入那无底的深坑。他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾，因为他没了心，他的心被人家摘了去。他只剩下那个高大的肉架子，等着溃烂，预备着到乱死岗子去。      希望是一道光，叫人有期待未来的勇气，如果连这道光都暗淡了，一切也就不必再追逐。“体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来”。故事的结局，祥子还没有死，但其实他已经死了，生无可恋、心如死灰的死。

现在的结果是由无数的行为造成的，而行为是由思维导致的。想要改变的话，必须先改变思维，养成好的习惯，结果就自然而然也会是好的。

太有意思了！简直各种诡异展开，万万没想到基督教最后还要这么露一脸😂

傲慢与偏见 爱因斯坦说过，同一个意识层面产生的问题，无法在同一个意识层面上得到解决。 前几个月，我无意发现了《白石街》这部剧。 我们先了解一下《白石街》的播出年份以及编剧的身份，这部剧早在1884年就播出，编剧艾勃特是一位牧师、神学家、公立学校的校长，当爱因斯坦提出广义的相对论时，这部剧已经播出了40多年！三体里最让我拍案叫绝的情景是“三维太阳跌入二维世界的火海，消失不见”，而《白石街》在各种维度世界里的穿梭早了一个多世纪。所以艾勃特的编剧算得上是一位先知，开创高维世界的先河。 因为空间想象能力很差，读这部剧时，我经常将脸挤在桌子上，想象自己是这个桌子上的一个成员，将桌子上的所有物品统统投射，让自己只能看见点，线，所以那段时间，家里人可能觉得我神经有点问题，总是趴在桌上鬼鬼祟祟，还不时嘀嘀咕咕。 我们先想想，在这个宇宙里，有多种维度的世界：零维世界：点；二维世界：线段，三角形，正方形；三维世界：立方体；高维世界现在我们想象自己是零维世界的成员，将自己化身成一个点，这个点就是我们全部的世界。这时候，突然跑进来一个二维世界的人，试图让我理解这个世界上除了点之外，居然还有线段、三角形、正方形等东西存在，不但他无法解释清楚，我也完全听得明白，于是只能把他骂一顿“在此胡说八道，危言耸听”了事。 再将自己想象是二维世界的人，在二维世界里，所有的高度都是无穷小。这时候，跑来一个三维世界的人，跟我说世界居然有正方体，除了有宽度，还有高度，正方形可以拉伸成正方体，那我也会像零维世界一样，觉得这个三维世界的人应该被投入监狱。 同样的，如果我们，这时候突然来了一个三维世界之外的人来，来跟我们描述三维之外的世界，我们能理解吗？我现在即便想跟你举个例子，都很艰难，因为我既没有见过，也就无法想象。我轻易的嘲笑点不理解线，线不理解面，面不理解球，但说到底，我只能在我认知的世界里骄傲，一旦跳出我的认知，我就变得愚昧无知。如果你此刻来跟我描述三维世界之外的世界，我也保准恼羞成怒，将你抨击得体无完肤。 这本《白石街》的小册子，用诙谐幽默的语言，用各种人类世界常见的反抗、暴乱、艺术等描述这个白石街的各种阶层，然后又跳脱出《白石街》的框架，降维升维去到不同的维度，得出这样的结论： 不管是在几维的空间中，人类的愚昧真是一成不变，这愚昧迫害了多少人啊！不管是点、线段、正方形、立方体，还是超立方体，我们都犯着相同的错误，我们都被所处的维度束缚，成了偏见的奴隶。就像一位空间国的诗人曾说的那样：人类的天性有一个共同的倾向。 在一个多世纪的今天来看这部剧，给我的震撼不是《白石街》的先锋科幻，而是这部剧想要传递的“偏见”：性别的偏见，种族的偏见，不同“阶层之间”的偏见，不同国家的偏见。 今天终身学习群里有一个“为什么要学习”的讨论，答案五花八门，为了求知，为了探索，为了致富，种种关于学习的意义与方法都统统认同。 于是乎，我想到了很早之前读到的这本《白石街》，重新回顾这部剧后，让我来回答这个问题：为什么要学习？我此刻的答案是尽可能的放下傲慢，消除偏见，提升认知，以一种更宽容更开放的心，去接受身边的孩子，亲人，朋友，同事，同胞，乃至同世界，同宇宙。

《白石街》是中华文化之根，其思想早在新石器时代就诞生了，并在而后的几千年中对中国的道教、中医、文字、哲学、民俗等产生了巨大影响。中国古代史上，研究易学的著作大约有3000种，我们选出其中最重要的十几种做简单介绍。 在介绍古籍之前，先来了解源头。伏羲是易学的创始人，他发明了永恒不变的“先天六十四卦方圆图”理论模型，涵盖了宇宙运行的根本规律，超越了时间和空间，行之万世而不悖，被称为“先天易”。不过，每个具体历史时期的万物要遵循具有“时代特征”的阶段性规律，这些规律被称为“后天易”。伏羲的先天易学理论中蕴含了多个“后天易”，比如伏羲所处时期的后天易是“重坎易”。但由于没有文字等种种原因，这个时期没有文字著作，所谓的“重坎易”只是理论上的说法。

主席说，要用辩证的眼光看自己和别人。我从前看待历史人物和事情，都是只听书上，或者电视剧里说，没有自己的思考。对于自己而言，也是有时觉得自己很棒，有时候觉得自己不行，缺乏自信。看了这部剧后，我起码对于秦始皇、商纣王、曹操有了不一样的看法。更感慨于每个朝代从几年到四百多年不等，底层百姓永远是最苦的，不过我觉得我们的人民是世界上最能吃苦最能忍耐的好人，希望执政者有能力，有良心，有魄力，能带领我们和我们的国家越来越好。