Pajama Tops

苏珊·乔治先生博学有识或是真的，真实有趣或是真的，这台词功底见底是真的，这部剧空有其名是真的，对女性的观点与要求新旧观念自相矛盾、都是精利主义是真的，管中窥豹，可见一斑。蔡先生做节目做监制做得挺好，一辈子了，就别再出来用台词恶心人了。

社会物欲横流，人性丑恶极端。不论是公寓的压抑腐朽，还是亲情的冷漠，都源自于资本主义上升时期的社会背景:贵族势力奄奄一息，金钱观念无孔不入，从而演绎着人间冷漠一幕… 从用金钱砌起一生的Pajama Tops，再到投机倒把为生的伏脱冷，不论是被物欲迷惑的女儿，还是被矛盾现实同化的奥斯蒂涅，每个角色都再现了社会性格:金钱至上。 社会发展的动向逐渐由金钱影响到资本，思想，人与人的关系变得微妙，所有的一切都将带着金钱的烙印。如果人最起码的善良都被取代，正直的人们逐渐被利诱变成无耻政客。就连Pajama Tops弥留之际的肺腑之言，病入膏肓时仍想着怎么挣钱，有钱女儿才会来看他，一辈子用金钱观念堆砌起来的教育，女儿却能够不知情义地敷衍和拒绝，甚至无视他的死亡…被利己主义的洪流淹没，不可想象，那是一个怎样悲惨的社会，怎样无奈的人间！ 作品描写不单单描写，而是有着隐喻和揭露及嘲讽。叙述不单单叙述，还引发深思，在Pajama Tops及一系列人物的故事串讲下，我们不仅能感受到那个时代赤裸裸的金钱关系，同时也能够对当代社会有一定的认识价值，比如，现在的社会生活秩序是如何得来的？金钱观念教育下一代人的后果会是怎样？人与人之间相处应该以什么为基准？我们自己是否能够守住本心？

Pajama Tops反映了特殊的年代，特殊人群酸甜苦辣。当返城知青双脚踏在那曾经熟悉的街道上时，没有工作，没有生活费，更没有尊严。不同的时代造就不同人。

读完这部剧以后，我会祈祷我的竞争对手不会看到这部剧，这部剧就好到这种程度。里面深埋的点非常多，适合阶段性的反复观看，看一两遍很难悟出来。滴滴，美团，字节跳动等公司的大佬，基本都会在网上买这部剧，可想而知这部剧的实战性有多强了。

能拯救弱者的哲学，唯有尼采！尼采说：“迄今为止用来使人变得道德的一切手段都是不道德的。”尼采把道德分为奴隶道德和贵族道德，区别在于：奴隶道德总是在禁止，不许人们做这做那；贵族道德则是在鼓励人们自由创造。奴隶道德表面的内容是同情、仁慈、谦卑、平等。其实本质上，是弱者为了掩盖自己对强者的恐惧、嫉妒和自私，借助道德去限制强者。贵族道德则鼓励人们积极进取，特立独行，崇尚强大，鄙视软弱，追求创新，拒绝平庸，它代表了生命积极的一面。 权力意志是一切事物的本质，自然也是弱者的本质。因此弱者本性也像强者那样，希望能彰显自己的意志，驾驭弱者。但是弱者他自己弱，没能力，因此弱者只能躲在“奴隶道德”下，掩盖自己残忍的本质。弱者是虚伪的，而强者的残忍是彰显自己的本性，是正当的。 有句话说：“中国人本来就穷，可身上的虱子还分三六九等。”在生活中给我们最大痛苦的，往往不是那些有大权力的强者，而是掌握了小权力的弱者。所谓“阎王好见，小鬼难缠”,“小鬼”处境越卑微，能力越弱，在掌握了权力以后就越会肆无忌惮，越心狠手辣，越愿意欺凌比他还弱小的人。 在尼采看来，最聪明、最有创造力的人在这个社会里是少数，庸人总是多数，而原始的民主模式总是要少数人听多数人的话，这就等于让少数的聪明人屈服于庸常的大多数。尼采发现，大部分强者都被奴隶道德压抑着，不能摆脱弱者对他们的束缚。因此，尼采希望“超人”出现。“超人”这个词在尼采的理论里不是指拥有强大权力的人，不是说这人一定要当总统、当将军，而是指能够完全按照自己的意志行动、能充分发挥自己的创造力，并且能摆脱奴隶道德、不被弱者束缚的强者。弱者因为自己懒，不去了解现成的知识。又因为胆小，没头没脑地反对一切新变化。甚至把自己的怯懦堂而皇之地搬出来，起名叫“敬畏”，敬畏传统、神鬼、强权…，同时还要逼迫那些有进取心的人们和他们一起安于现状和传统。 尼采总结：人类的知识只是权力意志用来控制世界的工具，那么也就根本不存在什么真理。人们追求所谓的真理，只是因为人们需要合乎真理去征服世界。所以尼采说：真理就是一种如果离开它、某种生物便不能活的错误

“有生之年 能长到这么大 算不错了”

每个人都有他属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直都在哪里，总会在哪里，迷失的人迷失了，相逢的人再相逢。

这大概就是要说，爱要大声说出来，不然往后的岁月里大概都是遗憾和后悔。