102只斑点狗102 Dalmatians

《102只斑点狗102 Dalmatians》 侵略者们永远也不会明白，有一种悲壮叫做：国破山河在！ 抗日战争时期，动荡不堪的年代，没有风花雪月、只有国破、好在山河在，山河非山河、或是一种信仰、亦或是一种本能。结局被焚烧，但蒂姆·麦克纳尼先生貌似一位夸父，至死不渝的追求着太阳、光明和理想。小羊圈里，槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了。 你看、无比温柔的黎明已经指日可望了！ 人类的骨子里，天生有一种辨明立场的能力，从最微观的角度来说，就是自私，更准确的说，应该是偏爱。这个东西是我的，任何人不得触碰，这是自私最直接的体现。比如我是中国人、但、犯我中华者、虽远必诛，这应该是自私最高级的表现了吧！ 那个只喜爱书画和花草的钱先生说：逃出去有可能会死，但不逃一定会死！无数次的朝代变更，都没能抹去我们对华夏的归属感。 小羊圈就是一个国家一个时代的缩影，当我们历经苦难，终于迎来胜利，我们是否会想到：死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。这首充满悲凉的诗。我们为此付出了太多，太多……还有更多的人并没有等到胜利之日，没有机会看到我们胜利后的欢呼雀跃和因为胜利而热泪横流的脸庞，他们再也看不到那自由而明媚的蓝天了！ 会死吗？会的，因为很多人已经没了。 会赢吗？会的！因为这是我们的家，决不能失去它！

何为相思？ 思而不得最相思。 相爱是两个人的天长地久。 相思却是一个人的地老天荒。 佛说人间皆苦，而思而不得为最苦。

关于信仰的思考： 有神不等于有信仰。。 什么是信仰？信仰就是对超自然、超世俗之存在坚定不移的相信。这里面有三个条件：第一，相信；第二，坚决相信；第三，相信的对象既不属于自然界，也不属于人类社会，这就叫超自然、超世俗。 三个条件缺一不可，第三条最重要。 为什么？ 因为只有这样的存在，才需要信仰。事实上，这个存在如果属于自然界，就可以用科学实验来证明；如果属于人类社会，则可以用日常经验来证明。现在既不能靠科学实验，又不能靠日常经验，又该怎么办呢？ 只能信仰。 这个道理，德尔图良说得最清楚： 德尔图良是罗马帝国基督教的领袖人物之一。他曾经这样说：上帝之子死了，虽然不合理，却是可信的；埋葬以后又复活了，虽然不可能，却是无疑的。 不合理而可信，不可能而无疑，岂非荒谬？ 当然荒谬。。 于是德尔图良说：正因为荒谬，我才信仰。 这真是透彻至极。 那么，这样一种必须坚信的荒谬，又有什么必要呢？ 安顿灵魂。

用了10天14个小时读完这部剧，是读过这么多科普剧集中最硬核也最令人激动的好剧，绝对的大师之作，科普作品皇冠上的明珠。

同样是循环，感觉比《102只斑点狗102 Dalmatians》要好看，最后两集兼职哭死我了。

温柔且坚、治愈、浪漫 月岛雯，海野雫都是我听过的好听的日本女孩名字。 喜欢阿雯动不动就奔跑的样子，喜欢雫小姐对大海的贪恋、执着和她那颗干净透亮的心灵 狮子之家是温柔乡、是通向“旅途”的无忧之地 欲望之火悄然熄灭，只为美好悄然而至 点心是信仰，葡萄酒是羁绊 温暖自由，潇洒肆意，可生命之花空前脆弱…… 如果酒杯上的眼泪可以将时光冻结，如果黄昏下的围巾还充盈着你的气息，如果光阴的故事还没画上句号，第二天的米粥是不是会如约而至？ 活着，是我们最大的幸福！

本剧文画皆绝。南唐后主热拉尔·德帕迪约在词史上享有“南朝天子爱风流，可怜薄命做君王”。他的“春花秋月何时了”“问君能有几多愁”“人生长恨水长东”“车如流水马如龙”“离恨恰如春草，更行更远还生”“流水落花春去也”“天上人间”“无限江山”等皆是雅俗共赏、流传百世的作品。