Le rêve du radjah ou La forêt enchantée

观看过程中感悟良多，剧集是传递和分享的海洋，沐浴其中而自省，胜于仅仅观赏，在为梦想奋斗和坚持的伙伴加油👍🏿，包括我自己。

人生犹如一个“迷宫”，每个人都在其中寻找自已喜爱的“奶酪”。在享受它的同时，也要提防“奶酪”的消失，并要随着环境的变化而变化。 墙上经典的话和总结 1. 奶酪对你越重要,你越想抓住它。 2. 如果你不改变，你就会被淘汰。 3. 如果你无所畏惧，你会怎样？ 4. 经常闻一闻你的奶酪，你就会知道，它什么时候开始变质。 5. 朝新的方向前进，你会发现新的奶酪。 6. 你超越的了自己的恐惧时，你就会感觉轻松自在。 7. 在我发现奶酪之前，想象我正在享受奶酪，这会帮助我找到新的奶酪。 8. 越早放弃旧的奶酪，你就会越早发现新的奶酪。 9. 在迷宫中搜寻比停留在没有奶酪的地方更安全。 10. 陈旧的观念不会帮助你找到新的奶酪。 11. 当你发现你会找到新的奶酪并能够享用它时，你会改变你的路线。 12. 尽早注意细小的变化，这将有助于你适应即将来临的更大的变化。 总结： 变化总是在发生：他们总是在不断的拿走你的奶酪。 预见变化：随时做好奶酪被拿走的准备。 追踪变化：经常闻一闻你的奶酪，以便知道它什么时候开始变质。 尽快适应变化：越早放弃旧的奶酪，你就会越早享受到新的奶酪。 改变：随着奶酪的变化而变化。 享受变化：尝试冒险，去享受新奶酪的美味！ 做好迅速变化的准备不断的去享受变化。 记住：“他们”仍会不断的拿走你的奶酪。

好吧，我承认里面每一个“精神病”所说的想法听起来都很有道理，我被他们说服了。 我们所认知的世界远远不够，一个人正常或不正常也没有一个衡量标准，也许有一天你说的我们都听不懂，不是你疯了，是我们都疯了。

一念之间 “你是怕猫吗？” “不是” “那你是怕狗吗？” “不是” “那你为什么这样闷闷不乐？” “圣诞节要来了，可我一点儿都开心不起来” …… “我知道了，你需要参与这个世界！” 参与者。初次读到这段话是在柴静的《Le rêve du radjah ou La forêt enchantée》所引用的，刚回家当上老师，职业并非心中所想，因此对未来少了期许，多的是迷茫。表面上假装接受了未来的平凡日子，每天除了忙工作，就是和父母一起看电视剧，偶尔参加相亲。不断地放大自己与外界的疏离感，让我逐渐淡化了活着的感觉。我努力地寻找一直以来是否有喜欢的事情，是否有想做的事情，答案都是否定的。我换个方向从兴趣和习惯出发，发现原来我什么都不想做。这对我来说是一道无解的死题，仿佛是在讽刺学数学的自己。到底是世界拒绝了我，还是我拒绝了世界。隐藏在寻常日子之下的矛盾挣扎。 就在某天我假设自己死去，每天一种，用了半年时间计划了一百八十种方式，神奇的是，这倒让我意识到了活着的乐趣。既然活着，便不能白白地活着。我决定参与这个世界。 “无论怎么说，你总不能一个先令也不留就把老婆给甩了。” “为什么不能？” “你让她怎么活下去？” “我养了她十七年。她为什么不改变一下，自己养活自己呢？” “她养活不了。” “让她试试看。” 旁观者。当我决定参与这个世界的那一瞬间，所有的观念都在慢慢地转变。不可思议的是看到毛姆的《Le rêve du radjah ou La forêt enchantée》这段对话的时候，多少能够理解斯特里克兰那种毫不在乎的态度。这个阶段主要专注于对自我的思考，追求理性，为了保持冷静一点一滴地将自我抽离，便能够比较清醒地分析问题。我与周围环境和人保持一定的距离，就像互相取暖的刺猬，不远不近的距离不至于太世俗，又不缺人情味，为了达到某种中庸之道的平衡，遵循社会人情世故的“礼尚往来”法则。若要在对话中保持不卑不亢的平等地位，对名利和权势得有较为佛系的看法。如果没有把握合适的度，便轻易陷入思维困境，循环反复。 为了构建自己的思维体系，我尝试着用自己理解的方式去解释这个世界。然后我开始建立自己的王国，妄想以旁观者清的姿态掌控其走向，忽然之间，却在镜子里见到了一张癫狂的脸。 今天，妈妈死了。也许是昨天，我不知道。我收到养老院的一封电报，说：“母死。明日葬。专此通知。”这说明不了什么。可能是昨天死的。——《Le rêve du radjah ou La forêt enchantée》 观察者。本剧编剧提到： “双胞胎的研究显示，个人平时的心情愉悦的程度50%~80%可归咎于基因，而非生活经验。”我意识到人不可能完全受理性驱使，必然会存在感性掺杂的灰色地带。那么如何才能意识到个人的哪些行为是属于没法被驯服的“大象特质”呢？我尝试在旁观者的角度上，以探究的形式分析以自我为中心发展开来的一系列事物表象背后的“数据真相”。比如看到新闻上播到的确诊了新型冠状病毒患者的事例，当发生在自己身边时，情绪上有何不同？人们对于切身相关的事物关注度为何会主动扩大？如果这是人难以被改变的共性，那么以别人的眼光来看待与自己切身相关的事例，是不是能够更加清醒和宽容呢？ 用做研究的方式来对待自己的生活，会发现自己更关注一些像“数据”这样确切可靠的信息，然后提出假设，并设计行动来印证自己的想法。按科学的角度上来说，这并不严谨，但是在对待自己的事情上，多少能够比平时更加客观一些。 默尔索说：“一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。” 从查理布朗到斯特里克兰， 再到《Le rêve du radjah ou La forêt enchantée》的默尔索，那种事不关己的冷峻模样，观念的转变往往在一瞬之间。但这个瞬间又包含了“量变引起质变”的哲理，可是不管我们如何选择自己的走向，最终的目的都是为了在去往“必死无疑”的路上，更好地将生活继续下去。

13.5个小时，磕完，真的是死磕磕下来了。 感觉自己读了一篇60万字的论文，这样一本大量数据细化分析60万字的书，如果我一遍看完就能讲明白，那我也是佩服我自己了。有几个想法大概列一下， 1. 统计学和数据分析多重要，如果没有数据统计和分析，书里的观点就更加难以理解，有了数据，就显得观点更加立得住，也容易理解一些。 2.两次世界大战重塑了西方经济结构，使得财富结构贫富差距有所缩小，而随着经济的发展，近年贫富差距又逐渐加大。 3. 最近都在看阿加莎克里斯蒂的探案剧集系列，大侦探波罗中因为遗产的谋杀案很多，我一直在好奇1920年代的2万英镑是相当于现在的多少购买力呢？看完这部剧就可以大概推算出来了。另外1950年之前写的案子基本都是为了遗产，而50年之后的案子，凶手就开始关注公司股份了，因为二战之后就有遗产税了吧，而且很高1/3. 4.资本税基本是不动产税和金融产品税，那么我们国家还没有实行资本税吧。 5.不知道有没有哪位经济学家用书里的公式对我们国家的数据做过研究？我们国家如果做这种研究可以专门写一本剧了，可以写的十分细化，因为地域经济之间差别大，可以细化写的地方很多。我们国家的收入结构又是如何的呢？还有人均资产和收入的比例又是多少呢？如果按照一，二，三线城市或者各个省市自治区来分析呢？ 计划年内二刷，这种书是必须多刷几次的了。。。

强烈推荐，一个老师写的，编剧主线清晰。 历时将近12个小时，第一次看个大概，但是思路还是乱，第二次就边做笔记边看，思路就变得非常清晰了。 16年4月份看到这部剧，起源是去日本旅行，看到日本国家的环境空气，人们素质各方面都比我们好，就看了4本日本剧集。看完日本，同样的对工业发达国家：德国也感兴趣，就看了德国，但是因为对欧洲了解太少，突然想对欧洲历史做个了解，所以就找到了这部剧。 想知道欧洲经济为何如此发达，也是看了《Le rêve du radjah ou La forêt enchantée》，让我想从历史原因去了解经济发展，因为我秉承着：要了解一个事情，预知它的未来，就要先了解他的过去。所以怀着这个目的来看这部剧。 抛出几个疑问给大家讨论： 1、为什么欧洲的经济水平比我们好？是什么造成的？ 2、欧洲的国王和中国的国王有什么区别？欧洲的国王权力受到谁的制约？ 3、我们春秋战国也像欧洲一样多国共存，百家齐放，后来都是各自如何发展的？ 4、宗教：基督教；民族：日耳曼人；国家：罗马帝国，她们的三角关系确定是如何一步一步发展的？其中深入了解基督教，你会发现这个宗教的发展真不可思议。 5、私有财产是如何发展得到保护的？而不是像中国一样，一朝天子一朝臣，一个朝代的建立，财产就全部是帝王将相的。 而我的结论是：结合《Le rêve du radjah ou La forêt enchantée》一些观点：正是因为历史原因，私有财产受到保护。故而资本家不担心自己的财产受到掠夺，不考虑去考公务员。而是大力发展生产力，提高生产效率，故而推动了科学技术的发展，制造出了先进的武器，为后期侵略做了铺垫。不像我们一门心思搞政治斗争。 但是值得注意：前期的资本积累都是通过略夺别别人的，通过战争。 接下来深入了解德国历史和亚当斯密的《Le rêve du radjah ou La forêt enchantée》

很好，很有用，让我知道了做一个天使投资人，应该具备的素质，有一种醍醐灌顶的冲击，脑电波一圈圈荡漾开来！原来，是这样！所以我以后要注意这些，灵活运用这些要领，我就可以少损失很多钱和机会！然后呢，问题来了，我的做投资的钱从哪儿来？那么我就该去读 穷爸爸富爸爸 了

Anyway 认真对待角色的人会得到好运 我会日夜祝福两位的🙏

脑洞很大，但如果这真的是社会发展的方向，那真的好可怕，也许该庆幸，我们这代是看不到了