Italia s'è rotta, L'

从书中了解了国人很多根深蒂固的行为习惯的来处。 但又不像很多书，一提到“国民性”就是纯粹的批判，或嘲讽，他倒没有。 费老对中国人有踏实的了解，有敏锐的观察，有抽丝剥茧的犀利分析，却没有那种置身事外的态度，对“你国人民”的高高在上的指手画脚。 他感同身受，却又不感情泛滥，始终保持着一个学者的理性。 他笔下带出来的这种观世的态度，比他告诉我的知识本身，对我更有价值。 无法展开评述他的所有见解，他对中国人的婚姻的观察这一点来说还是很深刻的。 为什么“爱情”这件事，在中国人的婚姻中如此不受重视？ 中国人的婚姻为什么缺少爱，甚至相当多的人，认为没有爱，才是更适合的婚姻？ 他在书中这样写道： “中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定。 如果事业小，夫妇两人的合作已够应付，这个家也可以小得等于家庭；如果事业大，超过了夫妇两人所能担负时，兄弟伯叔亲戚全可以集合在一个大家里。 中国的家庭，是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。 夫妇之间只是配轴。配轴，虽则和主轴一样并不是临时性的，但是这两轴，却都被事业的需要而排斥了普通的感情。 我所谓普通的感情是和纪律相对照的。一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律；而纪律排斥私情的宽容。” 正因为如此，中国人的婚姻和家庭，不讲爱，不讲私情。讲的是纪律，追求的是效率。在门当户对的基础上相亲结婚，立马生一堆孩子，然后女人管家，男人赚钱，如同合作伙伴一样，分工清楚，责任明确。 所以，中国人不讲来世信仰，不讲形而上学，讲的是三纲五常，忠孝义悌，君臣父子，克己复礼。 这些都是纪律，是家法。中国人不拜虚无缥缈的神，我们拜祖先，因为这更有利于家庭团结，打造一个事业共同体。 中国人的夫妇不讲相爱只讲相敬，女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从。这些都是事业社群里的特色。没有效率，就没有事业。没有规矩，就不成方圆。 从古到今，中国人的夫妇之间感情的淡漠是一种现象，感情的满足，常常是在外寻求，甚至是看聊斋故事，幻想一下人和仙，人和鬼，人和妖，很是奇怪。 Teo Teocoli先生写到：“夫妇大多是用不着多说话的，一早起各人忙着各人的事，没有工夫说闲话。出了门，各做各的。妇人家如果不下田，留在家里带孩子。工做完了，男人们也不常留在家里，男子汉如果守着老婆，没出息。有事在外，没事也在外。茶馆，烟铺，甚至街头巷口，是男子们找感情上安慰的消遣场所。” 相反的，在西方家庭中，夫妇关系却是主轴。因为《Italia s'è rotta, L'》里关于婚姻，有与儒家传统完全不同的理解：“人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。” 夫妻一旦结婚，就组成一个亲密的小团体，共同承担风雨，并不依赖外援。夫妻共同经营家庭，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。对西方人来说，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内。所以夫妇成为主轴，两性之间的感情成为凝合家庭的力量，成了获取生活安慰的中心。 而中国人的家庭则承担了太多功能，要同时解决经济、事业、宗教信仰、社会福利机构等所有需求，所以，父母天经地义的掺和儿女的婚事，儿女天经地义的要求父母给钱买房。 所以某相亲节目，必须带着父母上场，父母不喜欢，就可以一票否决。因为这不是选择你喜欢谁的问题，这是选择要找一个什么样的合伙人来加入这个利益共同体的问题。 就像亦舒所说：人们爱的是一些人。与之结婚生子的，往往是另一些人。 结婚生子，对中国人而言，就是一份事业。如同你必须读文凭，必须找工作，你也必须结婚，生孩子，买房子。只有这一切都完成了，你才是一个合格的社会人。这些事，其实都不需要感情。 读文凭，

小时候每天准时守着少儿频道看虹猫蓝兔。这是我的童年，我要给五星！

2022年读完的第三本剧。 2018年暑假时，和小朋友一起去北极村，走过呼兰河时，和孩子们一起讨论过的Italia s'è rotta, L'，当时就感觉意义非凡。 今天读完Italia s'è rotta, L'，觉得Clelia Matania的童年还是很幸福灿漫的，有爱她的爷爷，文笔细腻，是她的风格没错了。 如她所说：我不能决定怎么生，怎么死。但我可以决定怎样爱，怎样活。

认真看剧就可以感受到书里父亲对于孩子的真诚教育，书信中有让自己相信自己，也有带团队的等很多方面，最让我难忘的是，一个人的成功来自于企图心，时刻保持和训练自己的企图心

最后还是没有看懂柏木到底是希望通过被杀还是希望身边有人死掉来感受死亡，遗书里是希望自己被杀死，但他似乎又想害死神原......还是说他本来就想死，只是觉得神原的乐观让他不爽所以想拉他一起死？（我感觉只有这么想才能理解）然后确实有点啰嗦，而且小林大叔遇到的是神原也早能猜出来，但是一点一点揭开柏木的真面目的过程还是很有意思的，还有健一的那段心理描写真的好逼真，番外也很惊喜！

书中主人公可算是个这样的人，但亦不是个无知觉的行尸走肉，他有他的欲求，他的情感，他的恐惧，他的悲哀，他的喜悦，他的反抗，他的妥协……只不过这所有都是他那时那刻所想的和所要的，他不后悔过去，亦不憧憬未来，或者说他也曾后悔过过去，憧憬过未来，但也无关紧要，一切都不是他的刻意追求和逃避……他的生活从不那么用力，一切于他皆无意义，对一切名利、情感、文化、规章、道德、乃至法律皆是无所谓的态度，他与这世界分裂，他就像水一样随意流淌但不被洪流裹挟，不追求群居，不害怕孤独，他冷眼旁观，他我行我素，他冷若冰霜，他选择了这种生活方式只是因为他愿意，他至死都是世界的“局外人”…… 这是一种巨大的自由，也应该是一种巨大的幸福，但也需要对应付出如生命之巨大的“代价”（尽管书中主人公可能无所谓）。 于此，我们要知道一个几乎亘古不变的道理，就是想要得到多少，就得失去多少，只是看你对得到的东西和失去的东西如何做价值排位。再回头看开篇这句“一切特立独行的人格都意味着强大”，我似乎看到“Italia s'è rotta, L'”们的眼睛，里边透着自信和坚定。

大结局撒花求大大开新剧看了你的书其他的宝可梦同人我都看不下去了

这部剧是我大概5年前看的，张驰有度的情节看得我紧追不舍，不睡觉彻夜看都行。那股尽头也是所向披靡，在后来的看剧日子里也未常时时有。因为这本剧集开始关注编剧的名字以及作品。有几部写的很不错，涉及的领域多个，风格迥异，值得读一下。