麦田守望的女孩The Good Girl

值得二读的参考书，框架清晰逻辑完整。 全书分为两部分。 第一部分讲述前置条件，包括“增长团队的建立，好产品是增长的根本”； 以及麦田守望的女孩The Good Girl的方法： 1⃣️挖掘数据及反馈，找到产品ahamoment和其背后的相关联动作与行为， 2⃣️确定增长杠杆和北极星指标， 3⃣️然后进入快节奏试验的循环。 第二部分是实战，主要讲以上方法在增长漏斗“获客-激活-留存-变现”中的运用。 ⚠️产品-市场匹配：语言-市场匹配，渠道-产品匹配， ⚠️摩擦公式：欲望-摩擦=转化， ⚠️上瘾循环：触发物➡️行动➡️回报➡️投资 ⚠️定价：调查客户+数据算法+“无价”

故事里的人和事仍然在不间断的上演，我只是截取了他们生命里最闪光的那段时光，结束也代表着新的开始。

通过“养猫”回忆自己的童年。太有共鸣了，想起自己想养猫，家里人不愿意，养猫后猫挠人、捣乱，之后被送人的命运，代入感极强。

讲好一个故事的六个要素和知识诅咒的克服，真觉得是职场人必备能力啊

收获颇多，很多人认不清自己，更讨厌别人的说教，也不擅长反省自己，这部剧可以帮助人们认清自己

情怀，感觉，悟性。 文字的原始发生都是以图像表现的绘画文字，如日月星辰，山川草木，鸟兽虫鱼等自然物体，称为象形。还有将抽象观念用事物指示出来，如位置的上下和数量关系等称为指事。将象形和指事组合能使人体会意思称为会意。将象形文字与表现声音的文字组合称为形声。籍着文字的音和义加以借用或者转化称为假借和转注。这六种文字构成的原理称为六书。 汉字从先秦原始时期的陶文到殷商的甲骨文西周的金文战国的石鼓文，到秦汉时期的大篆小篆秦隶汉隶八分楷书章草行草的诸体形成，再到隋唐五代两宋元明清的发展，形成了东方特有的书法艺术美学，这是一份伟大的内在，是一种可以修习自我的内在美学，我们很多欣赏不来古代传承下来的的书法（包括我），往往更亲耐现在的江湖体（不是说江湖体不好），我觉得历代书法的欣赏往往不是去看一个字，而是要去体会字的运笔（高峰坠石、万岁枯藤之类），看字的起承转折笔画运动，看留白看整体，看整体大局的把握，要去体会写字的人写字之时所怀的情感所经历的人生，看字不是字，没有情感人生内涵的字不能称为书法，现在有很多临摹都已经很好但终究只是临摹，没有感情反而有一种功利性。我们已经被硬笔取代的太久体会不到毛笔运峰的奇妙美感与难度。 情怀，感觉，悟性。一口气说了这么多，其实只要觉得自己看了赏心悦目就行，比如江湖体，没有必要硬着头皮去体会古代书法，以上所说的不成熟的想法仅仅是自己看这部剧以及体会古代书法的一点感想，其他的没有。 现在，拿出毛笔，寻一份帖子，体会那起承转折里的“感觉”吧。 以上。

闻声见色多忘念，计后思前转昧心。 在十八地狱中，有一种叫孤独地狱。孤独地狱的众生，是影单影只的，要长久地独处，陷溺在无尽的忧思中。在色无色界天中，二禅天往上，众生也都是独处的。每个有情的世界，没有第二个有情能进得来，但他们从来不感到孤独。

我不相信，也从来不相信所谓的一见钟情。如果说素未谋面的两个人仅凭初次见面就认定对方是这辈子命中注定的人，那么这种情况大抵是出自言情剧集的桥段。快餐式恋爱的年代，已经让我们忘记了自己内心真正想要的是什么样的感情。而外貌，言谈，这都只是逢场作戏的筹码，始于颜值的爱情终将会昙花一现。因此，我理解的有趣的人是在世界观、人生观和价值观上一致的人，如果三观都不一致，都不在同一个层面上，聊都聊不到一起，那有何谈有趣，又怎么会在一起呢？那必将是一段痛苦的煎熬。一生很长，你终将会遇到一个有趣的人。一旦遇到，请一定不要错过，因为他（她）将与你一起共度余生。

1978-2008。现在在2020回顾2007写的文。 从前30年，对比2008-2019。 新的10年里，房地产继续颠簸中国，自金融危机后，中国企业，深刻进入互联网时代。 新企业小米，宁德时代，比亚迪，是个不容忽视的存在。 他们发生什么，如何做到的。 。。。。 我就了解一下就好了，深刻不了，例如这部剧，写的比较浅显，相当于多年报纸杂志论坛的集合。

结束欧美艺术之旅的詹妮弗·安妮斯顿在希腊被其活力迸发、积极向上的艺术魅力所折服，这成为詹妮弗·安妮斯顿一改其阴郁、崇死作风的契机，于是《麦田守望的女孩The Good Girl》就出现在了世人的面前，编剧在深受希腊古典主义影响的同时又明显地继承了日本古典主义的美学构造，并使二者相得益彰。 文章也并非就完美无缺，故事的朴素性让人感觉与读平安末的创作物语无异，同时人物形象过于概念化、理想化，单对女性胸部进行细致描写也并不意味着就通过了女性人物形象描写的这一关，此外，“男性优先”的毛病也依然存在。