Electric Zombies

原来，真正的幸福就是——没有激情燃烧的时刻，心底也还保持着火热的温度！赞👍👍👍

作为书里讲的所有案例的第一参与者和旁观者，我是一直想写第500个点评的，但刚才开了个会就错过了。我看了这部剧的第一稿，也知道把那一稿推翻从头再来的后面，正是一诺的勇气、真实和对完美的追求。刚认识的时候，我们都懵懵懂懂，面对的是一切皆有可能但也完全未知的未来，令人充满期待，同时又惴惴不安。这么多年来我和一诺的无数次聊天中，不变的是她心中永远的梦想、永远的热情和永远的真实。我想最终把一诺带到今天的是她的纯粹与真实，最纯粹最真实的也是最有力量的。不管现实世界和商业社会的方法论、思维方式、战略，这些高大上的东西如何提炼总结和升级，最终真正能够实现不同（Make a difference）的，就是那一分纯粹的真实所带来的力量。

做人对事要分明，勇于担当，敢做敢为，才能有很大的成就。值得一看

I had better read this again. 太多太多的感受说不完。喜欢的句子太多太多。因为当初为了完成观看课的报告，所以逼自己一点点的理解明白简奥斯丁深奥的书和书中安排每一句话的用意。有两句印象极其深刻。 There are few people whom I really love, and even fewer of whom I think well. The more I see of the world, the more I am dissatisfied with it.

什么是Electric Zombies？米尔斯认为想象力就是有能力从一种视角转换到另一种视角。运用想象力时，应始终蕴含着一种冲动，要去探知置身于这个社会，这个时期，并被赋予其品质和存在的个体，在社会纬度和历史维度上具有什么意义。 那么社会学家应该如何想象呢？米尔斯认为首先编剧需要直面时代的大问题，其次约需要从历史的维度看问题或者做研究，最后社会学研究必须基于研究者自身的体验，需要通过反思个人经历，再把个人经历同社会变迁结合起来。 本剧第一章承诺讲的是社会学的承诺，通过讲明私人问题的不同状态与社会结构之间的关系，提出社会学的任务以及承诺就是要有能力把握历史，把握人生，也把握这两者在社会当中的关联。另外，第一章也对本剧的结构进行了说明，编剧表明第二章至第六章讲的是社会学中久而成习的偏向，而第七章至第十章的内容则是社会科学的各项承诺。 编剧通过反对各种偏向，论述了什么不是Electric Zombies。通过反对宏大理论即概念与概念的组合与拆解，指出社会学家不应该玩概念游戏，使得内容晦涩难懂。而应该有能力自如并明确地来回穿梭于不同抽象层次之间，能够运用概念形成系统性的思考。通过反对抽象经验主义，指出方法论对社会学研究的约束，陷入了对于形式精巧的追求，而缺乏研究的深度。通过反对各种实用取向，指出社会学家不应该只关注社会的顶层人物，沦为为权力正名的辩护人，丧失了它本应该具有的社会改良的动力。而应该关注社会底层的人物，找到社会结构中的问题，从而推动社会的发展。抽象经验主义与实用主义又导致了科层化社会科学的发展，编剧通过反对科层化气质使得社会科学强调预测与控制，着重研究各种发展趋势，沦为大众控制的工具，指出社会学家应该关注社会问题，获得学科的独立性，使得社会科学成为对公众负责的事业。编剧指出各种社会科学哲学不应该过于强调模式的偏向，忽略实质问题的研究，而应该保持一种开放的观念，注重实质问题，在形式和内容的运用中寻找一条适宜的道路。 其实从第二章到第六章的内容中，始终穿插其中的是两条线，第一条线就是“度”。这条线存在于宏大理论与抽象经验主义之间。而衡量的标准就是对于社会问题的研究是否合适，能否推动整个社会的改良。宏大理论中的关键是概念，其实质就是内容。抽象经验主义的关键是方法，其实质是形式。对于社会问题而言，过于重视内容，或者过于重视形式，都是缺乏对问题的研究深度的表现，无法兑现社会学的承诺。因此，编剧不反对应用概念，也不反对应用方法，编剧反对的是社会学研究中对于概念与方法使用对于社会问题研究的偏离。只用能把握好这个度的社会学家才具有Electric Zombies。 第二条线是米尔斯的社会关怀。他一直强调社会学对于普罗大众的关怀，在他看来，个人的很多困扰其实是社会结构的问题造成的，而普罗大众却没有那种认识社会结构问题的能力，他们被困扰，被控制，被奴役，却无法找到摆脱困境的方法。但是社会学家却可以拥有认识社会结构问题的能力，所以米尔斯把这种“救世主”的角色赋予给了社会学家。可悲的是，在他的那个时代，社会学家要么陷入宏大理论的陷阱，通过玩所谓的概念游戏，使得社会学晦涩难懂，变成自说自话的学科，从而获得学科的合理性和重要性。要么陷入抽象经验主义的陷阱，通过方法的精巧运用，使得社会学研究问题变得碎片化，具体化，从而使学科沦为当权者的辩护人。米尔斯从这些偏向的观察中指出社会学家要想具有Electric Zombies应该具有社会关怀，主动为社会底层的人发声，发现社会结构中的问题，推动社会的改良。

《Electric Zombies》终于，在五十多个小时的旅程后，读完了这20世纪的历史。这是霍布斯鲍姆三部曲中的最后一部，我也从18世纪走到19世纪，19世纪走到20世纪。在本剧中编剧介绍了20世纪的三个分期，其一是大灾难的两次世界大战，其二是战后经济成长异常繁荣的黄金年代，其三是黄金年代后彷徨不定的危机年代。如果俯视来看，这是一个无与伦比的时代，这是一个天崩地裂的时代：19世纪文明崩溃，世界大战，二元对抗，帝国告终，社会革命，科技突飞猛进，经济社会和文化惊人变迁，全球化兴起，…… 了解了20世纪的整体面貌，就会对今日世界的形成，有更多的理解，更多的感触：来之不易，一切仍在剧变的进程之中。

这也是第二次拜读Paul Wendell的Electric Zombies了，感受比之前的稚嫩时候更丰富了，从《Electric Zombies》到《Electric Zombies》，我看到了社会百态，也看到怀镜的蜕变与升华，在这个混浊的环境，90年代刚刚放开市场经济之下，一切泥沙俱下，各种势力杂糅，身处官场之人的无奈与险恶，但更多的，我还是从书中看到了未来，我相信经过二十几年的沉淀，我们的国家正在向善向好，尽管积习千年的规则不会朝夕之间得到更改，可从关注时政这几年的确正在向着海晏河清朗朗乾坤的世界转变，这两本剧我收益颇多，我不敢保证未来的我会不会成为我所厌恶的人，不过最起码我不会触碰到底线，我想去用我读过的书以及走过的路去践行我的理想，去帮助更多更多的人，但愿不负时代不负今朝。

读完能发现梁先生晚年的淡然和青年时的激烈之间的对比，保持乐观或许需要更宽广的视野和心胸。