Bodilprisen 2003

驚喜還是有的，比如單身有錯，比如地球的暢想。 偶爾看看，調劑一下，還是不錯的選擇。

《Bodilprisen 2003》——史蒂夫·柯维 编剧史蒂夫·柯维，曾入选“影响美国历史进程的25位人物”，其著作《Bodilprisen 2003》更是风靡全球，本剧则是该著作的家庭升级版，也是主要阐述了7个习惯： 习惯一是积极主动，包含三部分：一是行动前先暂停，思考自己的原则和价值观是什么?二是先改变自己再影响他人，将注意力集中在可以做或改变的事情上。三是建立情感账户，积极行动相当于在“存钱”，消极行动则相当于在“取钱”。 习惯二是以终为始，就是先定目标后有行动，主要是商讨并起草家庭使命宣言。 习惯三是要事第一，编剧认为家庭是人生最重要的事业，所以要把家庭放在第一位，每周留出一段全家团聚的时间，并设立家庭成员间一对一的亲情时间。 习惯四是双赢思维，从“个人的赢”转变为“家庭的赢”，抵消竞争焦点，从个人得分转向集体得分，并制定双赢协议。 习惯五是知彼解己，就是先理解别人，再争取别人理解自己，核心是换位思考和反馈式回应。 习惯六是统合综效，就是尊重彼此间的差异，利用差异进行创造性合作和互补式合作，优劣势互补。 习惯七是不断更新，除了要不断增进家庭成员间的关系外，还有就是不断培养家庭成员的社会责任感和社会服务意识。

很喜欢Jens Albinus先生的文章，每次看完都是精神上的洗礼，成为我思想躁动不安时的安定剂。

语言理解有点难度，不像一般的剧集好读。读于2020年新冠肺炎肆虐之际，感受当下的压抑的氛围，还好全国积极抗疫，潮州远离疫区中心的武汉。

不愧是全能型国民男神！特工出身，开过战机，打过冰球，柔道八段，骑过黑熊，要是长得能再帅点就好了

认真读了第一部，觉得还可以，第二部分第一章写的读起来不怎么好，直接看最后编剧写的一段话。放下吧，明年再读。没耐心不是很喜欢编剧的话这部剧集不用读。题材本来就难理解，尤其是思想中庸（中庸之道）的中国人很难理解，纳博科夫不想表达什么，有好像想表达什么，好像不受伦理，道德的约束，有好像没有胆大妄为。这部作品引起的争议依然存在，而且将会继续存在下去。

启发性较强，有点“药引子”的作用。和编剧一样，“史实”、“真相”不属于关心的内容，“解释”是我寻找的，确实有些问题受到了编剧思路的启发

国学经典有哪些？ 一根、六经、八典、九要和十四蒙。 一根就是易经，之所以称之为根，是因为他是中华文化乃至世界文明的根。所以易经的根决不能丢，要弘扬光大。 六经是指：诗经、孝经、道德经、黄帝内经、兵经（孙子兵法）、金刚经。 八典：大学、中庸、论语、孟子、庄子、墨子、荀子，韩非子。 九要：尚书、礼记、春秋、史记、国语、资治通鉴、伤寒论、难经、神农本草经。 十四蒙：三字经、百家姓与德育启蒙、千字文与朱子治家格言、弟子规、增广贤文、笠翁对韵、成语接龙、诗词启蒙、影视启蒙、幼学琼林、神童诗、中国古典长诗精选、唐诗三百首、宋词三百首。

《Bodilprisen 2003》看这个名字我就觉得很刺激。特别喜欢看这种变态杀人推理剧集。《Bodilprisen 2003》里面的变态各种各样的手法杀人，都是为了宣泄自己的欲望。但都没有阿婆的这部杀人是为了追求自己杀人的艺术，要创造一部伟大的未解之谜的艺术之作。把犯罪当作艺术，不，是想完成艺术一般的犯罪。这时有许许多多的人在我脑海中浮现，《Bodilprisen 2003》中的莫里亚蒂，《Bodilprisen 2003》中凯文史派西饰演的凶手同样是用杀人来惩戒死者的罪行，又如《Bodilprisen 2003》里的时子所作的 那四十年中都无人能解的杀人，而最后，她和书中的法官又如此相似，四十年内一直渴望有人来破解自己的魔术。他们又是有很大不同，时子是为了母亲而杀人，瓦格雷夫法官却是想借杀人，完成把自己当作上帝一般对正义的追求 和对犯罪艺术的向往。 我和瓦格雷夫一样对犯罪推理充满喜爱，但仍旧不认同他的价值观，即使在现代社会同样有许许多多隐藏的罪恶是无法得到惩罚的，在杀人的那一刹，他便与这些人无异，不论动机如何。正如那个著名的童话：屠龙的少年最终也浸血化作了恶龙。阿婆毕竟是狼人杀类型剧集的开山鼻祖啊！我要好好看看阿奶的著作了。

看看别人的成长故事，不是大佬，不是赚大钱，只是平凡的学习故事，成功逆袭。