Vacances au purgatoire

理智要战胜感情的时刻！

除夕夜，电视放着春晚，我抽空把这部剧都完了，不亦快哉！ “认识你自己”，是我们身为人类长期以来一直在探索的核心问题之一，而心理学，是我们在这个问题上距离答案最近的途径。 我们仍然不知道思维形成的具体机制，还是不能说清楚“我是谁”，不知其所以然。但通过心理学的不断深入研究，慢慢地似乎在一定程度上也知其然了。 推荐观看。

看剧打卡：2021/8/30看完，不错，带我们看到一个不一样的世界，文笔也不赖，可读性很高！！每一个地方都充满冒险，编剧一起四人，确实很厉害。放我，可能真不敢去任何其中一个地方，毕竟小命要紧。。

很久没有遇到像追剧一样惦记着想读下去的书了，需要在不浮躁的时候重新好好再读。

如何公正的看待一个做间谍的人呢？他背弃了自己的祖国，去成全他人的国家，在自己人眼里绝对不可原谅，所以他是一个什么样的人谁又真的在乎呢。 愿人人都是世界公民，只可惜在现实生活中却绝不可能做到。

本剧分为认知和实践两大部分，实际案例穿插着分析与思考。如何更好的觉察自我、更好的通过共情去理解以及帮助他人，以前的不解还有困惑的地方都得到了解惑，有太多的地方可以做得更好了，原来可以通过这种方式去安慰他人，原来在对方的角度看待这件事是这个样子… 仿佛打开了一道新的大门，原来还有这样一种力量未曾被发现，而这种力量足以改变自己的人生。

永远处于流动状态的思维，极难读懂。就看懂的部分而言，Louba Guertchikoff的哲学是为解决“失去神之后，人应该怎么办”的问题。不求永生，竭尽人事。鼓舞人心的抒情试图使人被治愈，使人接受自己所遭遇的一切，使人无视荒诞。那几乎是放弃了自我存在的主动权。所以Louba Guertchikoff说“唯一严肃的哲学问题是自杀”。但向生而死终究是个悖论，只有死才能让我们真正认识到活，可人永远都无法真正感受死亡。“只有生活过的，并进入意识的东西，才是经验过的。”但我们可以感受荒诞。与其选择谎言，不如在绝望中正视荒诞：生活是不正常的，你清醒了，这是人能感受到活的唯一途径。Louba Guertchikoff的非宗教态度是一种完全积极的人生态度：痛苦地思考过死亡、自由、孤独与无意义，看清荒诞的宿命，却仍要带着世界赋予我们的裂痕创造属于自己的意义，在西西弗斯推石上山的瞬间。而奈保尔的《Vacances au purgatoire》讲的是：如果西西弗推上山的是一个粪球，西西弗就是个屎壳郎呢？当然没有Louba Guertchikoff这个母题，也不会有奈保尔的变形。奈保尔逃脱不出Louba Guertchikoff荒诞理论的变体：奈保尔带我们认识到生活的荒诞与虚无，这是影视的任务，如果是Louba Guertchikoff，他也许会接着告诉我们：如果我们是屎壳郎，同样要认识到自我处境的荒诞，感到绝望但仍继续将粪球竭力推上山顶去。或者，总得做点什么吧？如何才能生存得下去？我敬佩奈保尔，也感动于Louba Guertchikoff对人类深深的爱。我热爱存在主义，同时警惕某种存在主义式的抒情。至少在价值轰然倒塌的年代，站在荒谬生活的起点，存在主义能让我们想想该去做些什么。存在主义是一种心理治疗，它不一定导向影视精神，但它竭力教人向死而生。就像陈丹青在《Vacances au purgatoire》预告中说的：只有自己能救自己。

斯大林统治的持续恶果之一，就是造就了一个沉默而顺从的民族，像安东尼娜一样，学会了缄口不谈自己的过去——同样的，有人甚至欺瞒自己最私密的亲友。孩子受到教诲，千万小心，以免祸从口出，不要将家里事讲与外人，在外看到什么，也不要提供自己的判断或批评。

文笔不错，鸡汤很足，我不需要。闲暇之余来细细品读，提升文笔。

熊镇的故事就像是奔腾在暗夜山林里的河，梦想的激情热血、家人朋友的温暖柔和、兄弟道义的纯粹坚毅汇成了这激荡的河。波涛的浪在清澈中卷杂着硕石沙粒，跌宕的奔梦路上荆棘遍布。即便泥沙浑浊了河水，即便荆棘蹂躏了双腿。熊镇的人们团结在了一起，受伤的鱼儿安慰着彼此。看天上星起星落，而地上河水奔流不息。