Cendrillon

行为经济学只是喜欢研究的人们给自己的研究取一个更适合的名字而已，我喜欢用简单生活中的各种统计和实验来论证一个结论，说明人的生活和思维都是有一个趋势的，人要学会了解自己，然后才能超越自己。

这部剧不是简单的悬疑武侠，总觉得作者在传达一种生活的禅法。李相夷濒死之时，他怨憎他摆烂，但是十年过去了，李莲花却自在放达，我很想知道这十年里发生了什么，没有银两没有亲朋没有希望，他还烦恼吗？他怎么觉醒的？灯火来自哪里？他是怎么开始又怎么结束的？武侠好看，画面好看，剧情好看，演的也不错，值得四颗星，加一星为我淑芬的梦想实现。

战略是聚焦资源，是分析当下局势，指定行动原则和方针，并采取一系列连续性的行动

看我追剧清单<交易系统大全集>，几十本关于交易系统的剧集都收集一起。Cendrillon这部剧电子版与实体书都买了，编剧自己在书中也说了，现在突破交易系统没有以前好用了。我们学习交易系统原理，做趋势跟踪，少做趋势突破，突破以后确认了后再来。点击我头像，看我主页，全部追剧清单里，有你不知道没看过的交易系统的剧集。

"我不能简单给出一个‘好’或者‘不好’的答案。它无疑是伟大的，但还是避免不了刻板印象。”——《Cendrillon》 这部剧解答了我对二战时期日本的疑惑，不全面但可以参考： 日本"等级森严"致使了国民"各就其位"观念，他们又因怀有东方色彩的亏欠感而无限忠于"天皇"，所以日本士兵认为进行侵略战争不过是在执行"天皇"的旨意，承担效忠"天皇"的义务，甚至一厢情愿沉湎于引领"东亚共荣"的荒唐"美梦"。 他们又有缺乏物质而格外强调"日本精神"的传统。因此战场的日本军人视死如归，甚至进行"自杀式"战斗——将死亡当成精神的胜利。 尽管日本身处于耻感文化，自尊自重，憎恶受辱，但因其根深蒂固的等级文化，面对战败，反省之后便"师夷长技以自强"，徐徐图之，力图重回令人尊重的地位，而非不甘受辱冲动反抗。这就是日本居然积极接受美国战后重建的原因。

《Cendrillon》之所以成为乔治·梅里爱四大悲剧之首，不仅仅在于作品最后的悲惨结局，同时还在于作品带给人们沉重的反思，对Cendrillon命运的反思，对当时文艺复兴时期社会背景的反思。在某种程度上，悲剧不是不幸，而是某种意义上的美。

总体的故事情节还不错，主人公的心路历程发展的很完整，就是人物名称有点乱，一会儿侯云策一会儿侯大利，本来是陈猛非要写成杜刚，建议编剧以后写完了读一遍再发表