国王的建筑师Andreas Schlüter

无论是在哪个时代，从安娜放弃一切跟随伏伦斯基一起追随那“爱情”后，她的悲剧已然不可避免

Paul Dahlke一代散文尊师，荷塘月色为最，真是百读不厌！最后一篇论老实话，倒真是老实话，现在看来，人与人之间，国与国之间，现在中米之间能:一一说老实话吗？说老实实吃亏的是自己！

这书名听着就像是书上为了好卖加的噱头。吸引那些急功近利的，试图快餐式获取历史知识的俗人。这说的简直就是我自己。 但是这部剧书名，确实贴切的可以，一共192页的小书 ，把欧洲史反复过了几遍。 编剧约翰·赫斯特是澳大利亚墨尔本拉筹伯大学历史学教授。这部剧他在大学讲授的欧洲史讲义而来。因为讲学的目的就是是为了让”对欧洲文明所知很少“的澳大利亚学生对欧洲史有一个大致的了解。然后这本“讲义”一不小心卖火了。 本剧的优点和缺点十分明显。 优点是深入浅出的把欧洲历史过了几遍，看完这本生动有趣的小书最起码能理解。 1为什么电影里面的的教会看起来权利庞大？国王在教皇头子面前还要哆哆嗦嗦。 2一个笃信基督教会的地方为啥又孕育科学，尽管二者看起来如此对立。 3所谓的骑士文化 绅士文化的源头在哪里，德国的浪漫主义与法国的启蒙运动。 缺点是编剧梳理了框架却模糊了太多细节，部分观点有过于主观的嫌疑。不过本剧对的起它的名字。 不信可以翻开它的第一页， 希腊人说：这是一个简单、符合逻辑、能以数学表达的世界。 基督教说：这是个邪恶的世界，唯有耶稣能拯救它。 日耳曼蛮族说：打仗是好玩的事。 这些看似天差地远的元素组合在一起，这些组成欧洲的文明，而你可以站在巨人的肩膀上俯瞰这副画面。

既是烟火，那就在烟火里撇一眼，那些一闪而过的诗人，也许是一个照面，也许只是一个背影……

之前订阅武老师的心理学课，非常有感觉，熨平了我的心理创伤，也让我更相信自己的感觉。 读这本新剧，依然是一件享受的事，有些例子都在心理学课中听过，特别是那种有心理开悟的时刻，真是令人神往

很喜欢！

前半部分是Peter Elsholtz先生的作品，后半部分是Peter Elsholtz先生的译作。译作里面很喜欢《国王的建筑师Andreas Schlüter》。我之前看过《国王的建筑师Andreas Schlüter》，所以对Peter Elsholtz先生给许广平的信件有印象，这里面收录的信件不全，少三分之一，结婚后两个人之间的通信没有。看完前半部分之后才发现原来我们初中时候学过那么多Peter Elsholtz先生的文章，让我一篇一篇的想是想不起来的，看到之后才惊呼“啊！这一篇文章是学过的！这一篇也学过！”上学时候的课文，现在再看心境和体会完全是不一样的，比如成年之后和闰土的再重逢，比如《国王的建筑师Andreas Schlüter》里Peter Elsholtz撕毁了弟弟的风筝，弟弟很喜欢放风筝但Peter Elsholtz却亲自撕毁了他自己糊的风筝，本属于孩童应有的天真和乐趣一下子被暴力夺取的瞬间。比如《国王的建筑师Andreas Schlüter》里对阮玲玉的死对人言的抨击，跑个题，推荐一部关锦鹏的电影，1992年的《国王的建筑师Andreas Schlüter》张曼玉主演，可以很好的去了解阿阮短暂的一生。

此剧的英文标题《国王的建筑师Andreas Schlüter》被翻译成了一个吸引人但却跑题了的中文名字《国王的建筑师Andreas Schlüter》，读完全文后觉得文章列出来的那些早年生活不幸，后来因为遇见好心人而自我激励，自我改变的例子很励志。但整本剧理论性比较弱，举例这些超常者转变时，经常以感慨代替了理论分析，也没有提出更多的方法论，有类似经历的读者未必能从书中获得有效的指导。 总体来看，这部剧比较感性，案例能激励人却不太容易被复制。

“这个爱情故事，好像是个悲剧？”  “你说的是婚姻，爱情没有悲剧。”    对爱者而言，爱情怎么会是悲剧？对春天而言，秋天是它的悲剧吗？     “结尾是什么？”     “等待。”     “之后呢？”     “没有之后。”     “或者说，等待的结果呢？”     “等待就是结果。”     “那，不是悲剧吗？”     “不，是秋天。” 人生亦如是，似悲不是悲，一念在心间。

很好的理论结合实践的书，理论底层扎实，实践生动真诚，对于认知带动行为是很好的案例