Civilisation: L'homme et les images

一句话评价这部剧，这是一本不敢在朋友圈公开观看的书，怕被大家嘲笑我品位有问题🤨

本剧是让-吕克·戈达尔品读中国系列之一，从饮食、服饰、面子、人情、单位、家庭、婚姻、友谊等八个方面，时而引经据典，时而引用常事，时而由己而发，剖析中国人和其文化的思想内核——群体意识，读着读着有时会觉得就是那么回事儿，有时又会觉得有那么一点心酸。 闲话，原本并不是“背后议论批评”的意思，也不等于“不满的话”和“坏话”，而是“闲暇时说的话”。闲书则是“闲暇时看的书”。它们不但是一种休闲方式，也是一种生活情趣。生活中，完全不说闲话的人有多少呢？看剧而完全不读闲书的也不多吧？即便有那么几个，也十有八九刻板迂腐、枯燥无味、了无情趣，而且还活得很累。 闲话、闲书都可以说正事，正事当然也可以用闲笔来写了。本剧正是把严肃的学术著作以闲书的形式闲话出来，一如让-吕克·戈达尔诙谐幽默，通俗风趣的笔调。既然是闲书，那么开追有益，可以一读。

新武侠经典，情节构架完整，想象雄奇，人物众多但主要角色塑造丰满。唯一不足是编剧稍微有点啰嗦……很值得一看

mba老师推荐的一本剧。 很符合他的风格。 风格上是持续的平衡的又充满逻辑和思考的。 1.很多商业领域理所当然的认识放到生活中同样存在。 2.讲的道理其实很质朴。对于工作的两个动力因素，周密及应急战略，战略目标及资源配置的一致等。

这是一本关于理想的书。让-吕克·戈达尔的《Civilisation: L'homme et les images》对于中国读者而言，早已成为理想与现实互相矛盾又相互交融的隐喻。面对生活的艰辛和苟且，成为人们自勉或聊以自慰的药剂。然而，在现实的六便士面前，我们的理想往往还是会被搁置。六便士总是如影随形，而理想总是貌似丰满而已。 1919年的世界刚刚结束一场浩劫。传统的世界秩序受到前所未有的挑战。让-吕克·戈达尔站在历时起承转合的节点，播出了这本讨论理想与现实的书，无疑给受到创伤或陷入迷惘的人们带来反思的契机。 主人公斯特里克兰在家人朋友都毫无准备的情况下，抛妻弃子，离家出走，到巴黎去学习绘画，追求梦寐以求的艺术理想。纵然妻子托人请求他回心转意，他也心如磐石，不为所动。此时斯特里克兰抛弃的是十七年的婚姻，追求的是世人眼中毫无希望，极其虚无缥缈的理想。斯特里克兰以世人无法理解的执着，在清贫和孤独中练习着绘画，以近乎野蛮和自私的方式表达着外人无法理解的狂热。尽管在巴黎，他的画打动了一位平庸的荷兰画家，更导致这位画家的妻子对他顶礼膜拜，投怀送抱，斯特里克兰对他造成的悲剧毫无愧疚，人设尽毁。尽管斯特里克兰的绘画进步神速，意境迷人，他却很少卖画，因此生活潦倒。后来在巴黎实在无法继续生存，于是阴差阳错来到太平洋上的塔希提岛。这座热带岛屿给了斯特里克兰震撼的感受，给了他终身不离此岛的决心。他决定定居该岛，潜心作画。远在英国的他的妻子儿女，似乎根本就不存在，他的艺术理想也似乎只有在塔希提才能实现。 多年以后，受斯特里克兰妻子委托的身为作家的“我”，阴差阳错也来到了塔希提岛，并听说了病入膏肓的画家斯特里克兰在岛上的前世今生。包括他又与本地土著女子艾塔结婚生子，包括他幽居深山，与世隔绝，包括他痴迷画画，变成了红毛怪人，以及他的散逸到欧洲的作品已经受到追捧，价格飙升。 然而，得了麻风病的斯特里克兰，到死都在画画，到死也很少卖出自己的画作，只是零星地赠与朋友，或少量售卖一些，以换取面包和作画的颜料。在他惊艳的作品面前，斯特里克兰疯狂地表达着内心的狂热，让世人在画作里感受到他们从未感受过的东西。文明世界的人们可能再也不会质疑斯特里克兰的艺术天赋，再也不会计较他为追求理想而抛妻弃子，抛却一切世俗责任的牵绊。人们也许更在乎的是怎么才能弄到他的一两副作品，而且后悔有机会的时候，为什么没有从斯特里克兰手里弄到更多作品。就连对他已经深恶痛绝，恨入骨髓的伦敦的妻子，也不再表现出对曾经被抛弃的记恨，而将画家夫人的头衔心安理得的戴在自己头上，并让自己的孩子毫无争议地继承斯特里克兰所留下的精神遗产。而塔希提岛上，真正守候画家的艾塔和他们的孩子，则在画家病死后，淹没在岛上美丽的丛林里。 用“月亮与六便士”的作为本剧的名字无疑是一个很巧妙的隐喻。尽管书中从未提到月亮，甚至从未提到六便士，然而，隐喻的效果不言自明。让-吕克·戈达尔以画家高更为原型，塑造的斯特里克兰抛却现实，醉心梦想的故事无比惊艳，令人神往，更令人唏嘘。 值与不值的追问也许会在每位读者心里激起无限的涟漪。对个体生命的价值和意义，以及正在担负的责任的思考，也许会引向对生活和工作的新的认识。 追完而思，感叹让-吕克·戈达尔奇艺的构思，巧妙的叙事，严密的逻辑，深刻的哲理。也感叹译者李继宏，流畅的翻译，精准的表意，身为80后的李，已经著作等身，让人钦佩。在现实和理想的博弈中，多少人输给了岁月，蹉跎了自己，徒劳着唏嘘。惟愿不负生活，更不负精神之独立。

看了电视剧之后开始来追书。看电视剧最令我印象深刻的是祁同伟和高小琴，读了书之后令我感慨的却是祁同伟和吴慧芬。 一声枪响，无论是祁同伟也好，或者是全剧也好，在我看来一切都结束了。在他的身上看到的是悲情与无奈。当年的缉毒英雄，这一跪，跪丢了自己的灵魂。他别无选择，“生存还是毁灭”。但他却愿意搭上自己的性命来搏一搏“胜天半子”。他不甘平庸，不甘寂寞，不愿向生活妥协。他愿高人一等，享受着用生命换来的一切，权利与地位，甚至爱情。 吴慧芬宽容，温柔和智慧。而她那看似美满婚姻，在外人眼里是令人分外羡慕且嫉妒的。但离婚不分家，名存实亡的婚姻模式却又让人惋惜和感慨。如同她自己说的那样，作为女人，她这辈子真的尽力了。她没有因为事业忽视家庭，还培养了一个优秀的女儿，可这一切却没让她换来一个白头到老的婚姻，她究竟做错了啥？可她也知道自己不过是“精致的利己主义者”。那个别人眼中的“贤内助”只不过是为了让自己能更好的贪恋权利光环下的生活，维持省委夫人的名分和面子。 可怜人并有可悲之处，一点不假。社会现实却又美好。残酷无情的社会隐藏着人性的弱点。票子，房子，女子，总有一样能让人妥协。不是你不妥协，只能怪诱惑不够大。

从小学便接触勒内·克莱尔先生的作品  不过年纪小  一知半解  印象不深  只觉得他是个了不起的人物  后来看《Civilisation: L'homme et les images》 对勒内·克莱尔先生有进一步的认识  再来看看《Civilisation: L'homme et les images》  对书里的故事又能理解半分   不得不说   勒内·克莱尔先生的影视底蕴深厚   能够通过小故事强烈表达个人态度  强大且伟大！