Clash of Warriors

Clash of Warriors，用闲话说了中国人的正事，恰如易老师所说的随笔体学术著作。有趣的拆字解词，有据的史实资料，有味的趣闻轶事，有胆的针砭时弊。读时兴趣盎然，读后回味无穷，只是不大适合当今很多玻璃心的中国人。题外话：今天在某社交软件上看到易老师的工作室被关闭了，希望是谣传，有一句话值得共勉：我坚决反对你的意见，但是我拼命维护你说话的权力！

所至之所，感慨系之矣。优美的文字，深刻的意蕴让我们对历史的的古迹、祖国的大好河山都心怀敬意与，对人生过去或现在心怀慈悲。

让我们更容易的。理解我们自己的梦。 为梦这栋坚固的堡垒。找到了一个缝隙。 使我们可以窥探一下。梦的城堡的内部。

第三部由于人物关系网拉的实在太大，我自知不胜脑力只好中途搁置，未来再读。不过前两部实在精彩，五星评价绝不为过。 第一部，《Clash of Warriors》—— 在史书上往往是轻描淡写的一战前后的各个事件，编剧用他早已准备和计划好的每个主角，极其严谨的串联了起来。对于大部分学习过20世纪欧洲历史的读者来说，一战的起因、经过和结果往往只是流于记忆中死记硬背的条条框框，但是读完整个《Clash of Warriors》后，这些所有关键节点都在大脑中形成了清晰的脉络，对于当时无论是贵族、资本家还是底层人民都有了一种清晰的认识，似乎就是自己进入了这个故事，跟随每个主角完整的体验了整个一战的前因后果。一战终结了欧洲大部分国家的帝制；沙皇、德皇相继倒台；英国工党崛起；俄国苏维埃登上历史舞台；国际联盟萌芽；皇权没落而工人与无产阶级相继崛起，这一幅幅波澜壮阔的画卷具象为编剧笔下一个个人物和具体的惊险刺激的故事，从而在更高的尺度上推动着真正的历史进程。编剧把虚构的和真实的人物经历揉捏的恰当好处，让我们不禁相信，即使没有那些虚构的人物，也一定会有另一些真实的他或她经历过。 第二部，《Clash of Warriors》—— 一战结束了，欧洲从帝制的废墟上崛起，然而二战接踵而至，世界再一次陷入地狱。由于欧洲各国对于一战主要战败国的绥靖和纵容，而美国牵头的国联并未发挥有效作用，使得德国纳粹势力抬头，在联合了意大利、日本等纳粹和军国主义势力之后再一次打开了战争的潘多拉之盒。 第二部中编剧以二代主人公穿插于各种大大小小的历史关键节点中，比如纳粹在德国的崛起之路、德国人民的反抗、西班牙反纳粹国际纵队、德国在东西线的各种闪电战、英国的伦敦空袭、苏联的莫斯科保卫战和列宁格勒保卫战、太平洋战场上的偷袭珍珠港和中途岛海战，甚至还有围绕原子弹的研制和间谍战，以及美国对于欧洲战后各国的政策和冷战思维的萌芽。让读者对于二战的起因、经过、结果和影响有了一个清晰的认知。 以上两段摘自我读完前两部后留下的剧评，第三部《Clash of Warriors》暂且按下。现在暂时转移至编剧的另一本三部曲——《Clash of Warriors》。

观看体验较差，毕竟是为了还原录音。 世界上的问题分为人对物，人对人，人对自身。关于未来，穷尽人物关系之后，对于人对人梁先生基于儒家文化充满信心。算是这个世界真的会好吧

十分推荐的一本科普图鉴，看了心情会变好起来，老少皆宜所以非常适合送人。手绘的生物都很可爱且细致，也能够摄入许多有趣的知识，丝毫不沉闷使人更能持续读下去。从中更了解到人类的自私导致许多生物都濒临绝种，实在即无奈又难过。 另外还希望欣影社区能把书中的图片放大一些，字有点小会看得比较吃力。

灯塔 很好的一本剧，无论是哪种宗教信仰者或不可知论者都适合读。这部剧有助于帮助我们了解人生和事物的本质。 其实除了邪教、被妖魔化的异端宗教、用来当作权力武器的宗教，所有正派的宗教的本质都是一样的。个人感觉这部剧就是如此，不是宣扬某一种宗教，而且将宗教中最核心的内容以对话的形式说给我们听。（PS：当然，作为一枚基督教徒，个人认为这部剧主要是基于基督教的思想。） 以下，结合原文和个人感受，总结几点我觉得比较重要的且需要在未来践行的部分。 【正确的祈祷】 正确的祈祷从来不是恳求的祈祷，而是感恩的祈祷。 你非但得不到你要求的东西，亦将得不到你想要的东西。这是因为，你做出要求，恰恰表明你正处在匮乏的状态；当你说想要某样东西，你就会在现实中得到那种匮乏的经验。 因此“我”加上“想要成功”产生的结果是你缺乏成功。“我”加上“想要金钱”产生的后果是你缺乏金钱。这无法产生其他后果，因为思维和话语是创造性的。行动也是创造性的。如果你在行动中也表现出你想要成功和金钱，那么你的思维、话语和行动便取得一致，你必定会拥有这种匮乏的经验。 祈祷是感恩的祈祷。它根本不是请求，而是为事物如此这般而感恩的宣言。 【生活不是发现，而是创造】 最深层的秘密是，生活不是发现的过程，而是创造的过程。你并不是在发现自我，而是在创造新的自我。因此，别试图解答你是什么人，要试图确定你想成为什么人。 你的生活希望要“平步青云”，首先你要想清楚那种生活是什么样的。想想你要成为什么人，要做什么事，要拥有什么东西。要经常想，直到你已经考虑得非常清楚。等你想得非常清楚之后，别的什么都不要去想。不要去想其他的可能性。做出响应的取舍。 没有达到理想的自己，因为目前你没有依照关于自己的最高憧憬去生活。既然明白了现实的你和理想的你之间的差别，请着手去改变——有意识地改变——你的思维、话语、行动，让它们与你的最高憧憬相配。 【“对”与“错”，“好”与“坏”】 别向你所谓的“对”与“错”下终极判断。事物是对或错，只是因为你说它是而已。事物本质上没有对或者错。 “对”与“错”并非本质的条件，而是个人价值系统中的主观判断。你的自我是通过你的主观判断而被创造出来的——你的真正身份是通过你的个人价值观而被确定和展示的。 另，别去评判其他人走过的业力之路。别妒忌成功，别怜悯失败，因为你不知道在灵魂的权衡中，什么算成功，什么算失败。 【结果与预期】 修行不等于否定情欲——修行所否定的只是对于结果的执着。情欲是行在的爱。行在即被经验到的存在。然而人们常常在行在中创造出什么呢？那就是预期。 没有期待的生活，无需某些特定结果的生活，便是自由的生活。那就是神的境界。 人类就不同啦，人常常觉得他需要从投入中得到回报。如果我们打算去爱某个人，没问题——但我们最好能得到对方的爱。诸如此类的。这不是情欲。这是预期。这是人类痛苦的最大根源。正是它使人与神分离。 生活的意义不在于抵达任何地方——而在于发现你在那里，向来在那里，已经在那里。你永远处在纯粹创造的时刻中。因此生活的意义就是创造——创造出你的身份和本质，然后去经验它。 在英国和中国的教堂时，大家最常说的一句话就是“把神活出来”。我遇到过的人中，最想成为的人，不是家财万贯的人、不是权力至上的人，而是教堂中灵魂比较成熟的人。无论有多少钱和权，还是会有痛苦、焦虑、不安。但是“把神活出来”的人，和他们交往总能感到他们的平和和喜乐，至善和爱。而且他们，从俗世的价值观来看，也是成功的。

一、二、三册早已看完，一路听来算是打发打发时间，第四册重点观看了一下，感觉，正所谓，人怕出名猪怕壮，特别是“文人”，除了“出名”后的利益，恐怕还得保持“各种正确”，三、四册没有保持住一、二册中新、奇、犀利，也许看得多了，了无兴趣，也许编剧为了紧跟“时代节奏”，收敛了些。