风筝Feng Zheng

跳着看的，听了大半部分，到后面只挑了自己感兴趣的听，结尾看了一下，有一句话说的很好。 我们需要过有准备的人生。

每个人都有属于自己的一片森林，也许我们 从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。

挺实用的一本剧，讲的也不错，对于最后一章FFS工具的介绍及运用直接跳过了，因为觉得挺麻烦的。推荐乐嘉的性格色彩，觉得更好理解和使用～

革命失败，希望骤停，代表革命精神的焕之必须死。但是还有盘儿，还有无尽的下一代，希望尚存！

十一年前的那场地震，我们都记忆犹新，触目皆是惨状，举国哀痛。地震给我们留下的是倾圮的废墟、残缺的肢体、痛彻心扉的眼泪和鲜活生命的逝去。可是地震过后呢，当潮水一般的悲伤退去，身处灾区的人们也渐渐地回归正轨。不管曾经多么悲伤绝望，日子总归要继续，而这部剧讲的就是一个失去家园的祭师的故事。 这是一本剧写孤独的书：一座云中美丽村落，地处半山腰，或许这种地理条件本身就意味着孤寂。所幸，群山环绕，溪水清流，处处充斥着呛人的烟火气和生机勃勃的笑脸。人们耕作、生息，随着火红的太阳苏醒，伴着温暖的月亮入睡。马匹的气味，人类的气味，花草树木生而有灵的气味，驱散了孤独，使孤独藏匿于山顶，只剩下红尘与热闹。这本是一幅藏族居民繁衍生息的美好图卷，却被大地的怒吼毁于一旦。 在这部剧里，时隔四年之后，祭师阿巴回到了被地震夷为废墟的故乡——云中村，从此开始了一个人的生活。人类是群居的动物，而阿巴却甘愿放弃安全温暖的生活，投入孤独的怀抱，只为心中那个模糊不清的向往，那到底是怎样一种向往呢？ 身为云中村祭师的阿巴重返荒废的村落，与花草、鸟兽、亡魂为伍，无疑，他是孤独的，在这样极致的孤独中，阿巴到底如何生活呢？种菜、饮马、修建房屋、倒腾老物件、回忆、与山神对话、在月光中散步……阿巴为了排遣孤独，甚至盼望夜晚有鬼。他在这无人的村中，一待便是六个月。他虽然也会落泪，也会绝望，但他从没有放弃，这是他与孤独相处的岁月。他等了又等，鬼魂没有出现，山神没有回应，大自然却以自己独特的方式给了阿巴答案。于是，罂粟花开了，鹿回来了，那个向往在阿巴心中越来越清晰。 他感到孤独的力量是如此强大，强大到足以维护他的信仰，使他在混乱与绝望中寻找到那一条清晰的道路。那是一条美好的、通向圆满的道路。 最后，阿巴把自己的身体献给了云中村，海子把身体献给了诗和远方。而他们的梦想、信仰、盼望却被无数人传唱。他们并不孤独，因为无数个人渴望与他们的灵魂亲近。

讲述了从技术的发展角度剖析人类文明进步，视角特别，很有独特见解，值得认真看看。

讲中华历史、文化、习俗、地域差异，包罗万象、融会贯通。有严谨的考证支持、与其他地区的比较，文字也流畅优美。难得的学术著作，又兼具让普通读者读下去的可读性。

不得不说，b站弹幕版又是另一番享受。新媒体语境经典再阐释的魅力

从书中认识科学哲学 想知道科学哲学是什么的？观看《风筝Feng Zheng》书中得出的解释是：科学哲学就是用一个一般的理论来解释那些科学观察和实验的结果，并且揭开自然之谜。即用科学理论解释现象，并且形成系统知识，可以传播。现象得到解释，科学理论也就形成了系统知识。 首先由什么是科学讲起，科学每个人都知道 科学包含如生物、化学和物理等学科，而不包括音乐、艺术和神学之类的学科。 科学就能解释一切吗？某些哲学家的观点，科学永远不能解释一切。既然不能解释一切，为什么要相信能够得到解释的科学理论？科学理论就是对现象抱有怀疑的态度，用严谨的方法观察和实验，达到科学成为理论的基础。那么科学理论怎么得到的呢？在于科学的观察和实验。 科学应该运用到什么方法观察和实验？《风筝Feng Zheng》书中有详细的说明。 第一个科学方法： 目的：为了得出科学哲学理论。 方法：运用演绎法、归纳法、最佳说明的推理。 结果：科学推理成立或者不成立。 结论：成立会形成系统的科学哲学理论；不成立不会形成系统的科学哲学理论。 第二个科学方法： 目的：为了得出科学哲学理论。 方法：覆盖律解释模型的结构和推理过程是：普适定律+特定事实→待解释的现象。由于典型逻辑结构和论证是一样的，形成了科学解释。由几个同系列的前提，从而得到一个结论。 结果：有些事实能够运用覆盖律解释模型来解释现象，也说明了许多现实的科学解释的结构，他仍然面临着许多棘手的反例。反例特征有对称问题、不相关性问题、解释和因果性。 结论：对于亨普尔的解释和预测是同一硬币之两面的理论影子和旗杆的案例也可以提供一个反例。为我们未知的事实提供预测的信息，并不能在我们知道之后用于解释着同一个事实，这是亨普尔理论的吊诡之处。亨普尔提出了覆盖律解释模型，形成系统的科学哲学理论。 了解科学哲学的派别纷争以及分类： 对于科学哲学的派别有两类：一类是实在论，统称实在论者；一类是反实在论，统称反实在论者。两派别起纷争的核心是在于可观察事物和不可观察事物之间的区分。例如：桌子椅子是可观察的，而原子电子是不可观察的。某些知识超出了人类的知识领域，实在论者不认为科学知识受限于我们的观察能力，反实在论者是这样认为科学知识受限于我们的观察能力。 对待科学家关于不可观察的实在提出的主张，正确的态度应该是一种彻底的不可知论。这些主张要么正确，要么错误，但是我们不能确实哪个是对的，哪个是错的。 从《风筝Feng Zheng》书中，得出了科学哲学的背景、定义和本质，知道了科学哲学的发展过程，掌握了科学哲学理论里面的观察和实验的具体研究方法以及科学哲学的理论知识。从而对于学习西方科学哲学这门学科起到很大的帮助。 #安瑗笔记# 《风筝Feng Zheng》 科学哲学/英奥卡沙著；韩广忠译——南京：译林播出社，2013.6 剧名原文：Philosophy of Science:A Very Short introduction

我想说的话有很多，很多。 我很喜欢这部剧，看到快要结尾的时候，甚至哭了。 我看到了关于执念，守护，和无法割舍的亲情。 即使这个世界陷入了疯狂，仍然有我们必须守护的事物，而且，只有母亲能够为儿女陷入疯狂。”她将视线移回和昌身上，炯炯的眼神令人感到有点儿害怕，“如果生人发生同样的事，我一定会再度疯狂。” 我敬佩这个女人，但是我也承认她确实有她疯狂的地方，通过仪器去操纵女儿的身体甚至表情，对于还她活着，有着辛苦的坚持，可这就是母亲啊…… 母亲就是那个无论你对还是错，就是会站在你身后的人啊……只要妈妈可以让你活下去，她宁愿承受着，并无限付出。所有的爱看似疯狂，是因为你没有体会她的绝望，也无法感同身受。 她陪了穗三年，她也缓冲了三年，穗也在神游中渡过了人世最后的三年，我喜欢东野最后笔触的温情，那男孩儿感受的淡淡玫瑰香，间接承认了穗这样美好的女孩儿真的在世间留存了，感知了。于此同时，也证明了熏子的付出都是值得的，她是一个合格的母亲，她坚守到了最后，她守护了她重要的孩子们。 我的母亲身体不好，这也可能是我看到这部剧，总是带着格外感性的理由之一吧，十三年了，我内心守护了她十三年，这个世间待我最好的人，我想你了。