数我们的日子Number Our Days

如本剧编剧顾春芳老师所说这部剧不仅是樊锦诗个人的传记，书的内容涉及对几代敦煌人的回忆，这既是樊锦诗个人的奋斗史，也照应着敦煌研究院的发展史，是守望莫高窟的一份历史见证。樊锦诗及几代莫高窟人以他们的青春和生命诠释的正是“坚守大漠、勇于担当、甘于奉献、开拓进取”的“莫高精神”。他们来到敦煌，守护莫高窟，每天都要和佛经、佛像照面，他们的精神来自对敦煌石窟艺术的热爱和对这份事业的执着追求。如樊锦诗老师在书中所说：“这个追求的过程在某种程度上和佛教徒的信仰非常相似，因为这也是一个需要“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”，需要不断超越、获得智慧的过程。从佛教“布施”角度来看的话，敦煌莫高窟的保护事业，超越世俗的名利，在困境中保持从容，也是一种“法布施”和“无畏施”。敦煌在西北荒漠，远离城市的繁华。莫高窟是一片净土，是不可复制的人类遗产。在此工作的人肩负文化的使命，需要很高的修养，有为有不为，是为“持戒”；莫高窟人坚守着大漠，在这个过程中还可能受到指责，有时还可能要应对不公正和不合理的待遇，是为“忍辱”；凡是对莫高窟有利的工作，当仁不让，尽力去做，是为“精进”；画家们几十年如一日地临摹壁画，专注于线条和笔触，以守一不移的心态应对快速发展的世界和外界的诱惑，是为“禅定”；博览群书、提升学识、涵养心性、磨炼心智、度化方便、圆通万事，从个体人生的无明和烦恼中走向智慧和觉悟的人生，不正是“般若”境界的追求吗？”在对涅槃的诠释中樊锦诗老师说：“当下就是涅槃，当下就是佛国净土，明白了这一点，莫高窟岂不就是我的佛国，我此生的净土。心的力量真是无比强大！而心的强大，就在于正定，在于守一不移。只有在敦煌，我的心才能安下来。”

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不认识编剧，因为标题才来读的这部剧。全书读完下来，发现编剧更偏重哲学，精神方面来讲述他的观点。从分析幸福的真谛到认识在这个社会中的自己，再到群体家庭中的自己，再回归到更深邃的个人自己。把一个人，做为社会中的一员，宇宙中的一粒尘埃，该如何自处娓娓道来。一个人不得不鲜活的存在在这纷繁的、虚假的世界，既要时刻悲观的自省又要须臾不落的乐观奋进，矛盾就是人的本体，物质的身体幻灭，精神的思想是否有永存的必要呢？每个行走在熙熙攘攘人群中的人，其实只有自己，你由遗传基因，环境，思想，物质等等各种因素所影响，不想随水漂流，那就得扎下根来，才有机会觅得那一点点生活的真谛，回过头来看，“数我们的日子Number Our Days”算是很贴切了