炮震The Thunder of the Cannon

有提到很多心理学的观点，但是不够深入，有些浅显。有些名不副实

五星推薦。编剧寫作功底了得，中文翻譯也好。如對阿富汗有一定瞭解則可更好理解本書。個人，家族，民族，階級，宗教，文化，國家……人性的善與惡…

剧集中错别字太多有时候看着挺烦的还容易出戏，优秀的男人都喜欢女主，有点离谱就好像被安排必须围着女主转。如果因为被救，哪里面不知道救过多少的医生才是他们的爱人。皮肤白皙在大家族里面应该很常见吧。关于女主的描写最多的就是她的皮肤，虽然是一白遮三丑但是也不至于人见人爱，是个男人都想上。而且爱得深沉。女主被抓那么多次明明非常容易就可以得到女主的身，但是没有从来没有。总会有人救或者因为一些原因不动。她不是很美嘛?很吸引人嘛?被抓的时候劫匪怎么都成君子了。一点要等有人来救才动手。 还好女主不是一直傻白甜，有自己的能力，不然真看不完这部剧。 一直很疑惑欧阳瑾和赵瑾年知道没有什么关系嘛?长的一模一样，还有一样的“遗传病” 里面的人物我只喜欢瑾年，瑾年对女主的爱与付出不比男主少。知道自己给不了女主长久的幸福舍不得自己离开的时候伤女主的心。他选择隐藏自己的感情把女主推向男主。又多年的呵护，多年的偏袒，多年的付出没有一丝后悔。 最后自己的身体好了，为了救女主他没有丝毫迟疑，他的一生都在为女主而活。 他太完美了，如果有来世希望他为自己活 !

这部剧从邓小平的出生时期开始说起，白描勾画了上世纪中国的社会、政治、经济、文化的发展状况。评价了邓小平同志随着中国的发展、个人命运的起伏，在治军治国过程中所展现的足够成熟的战略思想和统驭大局的能力，确实开创了一个只属于他的时代，并为中国的后续发展指引方向，并打下了坚实的政治经济基础。再次回看自己生活的大背景，原来国际舞台一直诡波云谲，建国之初的摊子比一地鸡毛还一地鸡毛。没吃过什么苦，但常听前辈人说，饥荒时吃的什么；浪费食物了，前辈人又说，该让你们过过60年；短短几十年发展，人们生活富足了，国家富强了当真不容易。常见书友借“治大国如烹小鲜”来评领导人的治国方略，作为公民的自己虽然能力有限，但在能力范围内，做个知福惜福并能保护家国的人，保持清醒，勤于思考还是能做到的。 彩蛋一一追剧期间正值香港“占中”事件发酵期，同时参看了《炮震The Thunder of the Cannon》这部剧。感谢编剧内容给予的启发。

有时候静下心来想想，底层的人何尝不是真实的祥子，纵使拼尽一切，也过不好这一生。 社会在变，时代在变，人也在变，但有些东西仿佛一直都在，如附骨之蛆般匍匐在人间，悄悄在每个人心间蠕动……

吾魂兮无求乎永生， 竭尽兮人事之所能。 ——品达 我的境界比较低，既求永生，也竭所能。我深知人类的绝望与无助，之所以苟活着，不过是在等那个奇迹。虽然人生不过百年，但科技的指数型增长让我稍微有了盼头。再者，我还没有看腻宇宙的大美。死之前我还是想知道多一些事情。所以我说过，知识其实也是一种贪欲。错就错在于，我既知了善恶，又追求智慧。 因为荒诞，所以相信——这就是“哲学自杀”。 “荒诞”就是你突然不认识这个世界了，你曾经喜欢的奶酪，现在让你觉得很陌生。“荒诞感知”就是一种自知之明，理性在这里一败涂地。“荒诞激情”就是“必死的人向往永生，向往永生的人必死”（张志伟语）。“荒诞疾病”就是丧失激情。 “荒诞人就是与世界、与时间形影不离的人。”你不属于世界，也无法与时间同行；背负着人类的命运，在无望中流离失所。但我看见你追赶的背影，以及那面临无法超越的现实断崖前的纵身一跃。最终，你完完全全地归于荒诞了。 “有人称生的依据同时也是极好的死的依据。”是这样，你最强烈想为之而生的事物，同样也能在一定的条件下，义无反顾地为之而死。因为没有比这样的死更值得的死了。 “自杀这类举动，如同一件伟大的作品，是在心灵幽处酝酿成熟的。”自杀绝非偶然。引用中岛美嘉的那句歌词：“僕が死のうと思ったのは。靴紐が解けたから（曾经我也想过一了百了，因为鞋带松开了）。”但这不过是表象而已，表象不能成为最终的原因，只能是导火索。顺带一提，最伟大的自杀必然来自“朝闻道，夕可死矣”。我所说的道当然是荒诞的道，看破一切全然无望而慨然赴死的人，就算非西西弗式英雄，也是勇士。“在我无畏于死亡的那一刻，谈不上永生，但也必定独立于时间了。”或许是这么说。 “一个哪怕是能用邪理解释的世界，也不失为一个亲切的世界。”问题就出在于不能！正义不存在，邪恶也就没有位置了。所以基里洛夫说“一切皆善”，我理解的意思是：无可，也无不可。所以“善”的意思应该是不能被否定。我们因此没有任何认识的准绳，世界与我们无缘。 “最后要讲死亡了，要讲我们对死亡的感受了。在这一点上，话已说尽，切戒悲天悯人，是为得体。”说到底，人的一生都在学习怎么去死。 “荒诞就是死囚的鞋带，处在死囚临终思想的尽端，因为死囚行将眩晕坠落，对一切视而不见，偏偏瞥见近在咫尺的鞋带，故而自杀者的反面恰好是死囚。”我不是第一次翻到这句话，再看一遍好像有点懂了。因为承受不住荒诞所以选择自杀，而死囚恰恰相反，在被迫的临死之前仍然承受着荒诞。 “假如上帝存在，一切取决于上帝，我们对上帝的意志丝毫不能违抗；假如上帝不存在，一切取决于我们。对基里洛夫来说，如同在尼采看来，抹杀上帝就是自己成为神明，这等于在人间实现《炮震The Thunder of the Cannon》所说的永恒生命。”这就是为什么我喜欢李晶，很多地方我们太像了： 【虽然上帝不存在人也是可悲的，但如果上帝存在，人就更可悲了。诚然，上帝的存在或许能为我们带来很多福利，尤其是信徒。其中一点，就是相信死不是结束。 这里的“上帝”是从传统视角出发的，也就是全知全能全善。很明显，上帝就是一道坎，凌驾于人类之上就是上帝的属性之一。根据现在我们所掌握的资料来看，我们仍旧无法确定那一位，因此我们之间应该存在着某种认知隔阂。最有可能的一种情况是，祂的认知等级比我们高很多很多，因为我们无法了解祂的世界，甚至无法感知祂的存在。 我们的认知是缺失的。即便是未来能够进入神的国，我们仍旧缺失了可能是一大部分的认知。因此，要挑战上帝。在永生的国度里，我无法忍受像一个傻子那般活在全知的眼皮底下。永远停滞不前，与死何异？ 这也是为什么我说上帝存在人就更可悲了，因为如果上帝存在，人就不

非常好的一本剧，给我5点启发， 1.培训工作从时间维度上是单调的，在单调的时刻中创造特殊时刻，给ECP留下深刻印象，就像办大赛为什么吸引人，地点变了，方式变了 2.低头拉车并不能得到赞美，应该关注关键时刻，在关键时刻发力，事倍功半。 3.回应是亲密关系的一个方法，以后要多注意 4.多练习多演练才能在碰到相同事情时反应正确，只说教作用不大 5 峰值和关键时刻，瞬时反应。

看完，最新认识的就是Chianti，收入Wishlist。边看边想着7年前去法国和西班牙的经历，各种遭遇，真正出乎当时的心理承受能力。读着这部剧回味，多是美妙滋味，人就是如此，旅行中的各种麻烦事，事后都会觉得有趣。当时的懊恼沮丧早已烟消云散！

生活的意义是什么，是悠闲而非忙碌，是家庭幸福而非个人智识的进步，是近情切理而全非科学或逻辑。人生是从出生走向死亡的悲凉过程，肉身易灭而思想永存，找到自己喜欢的编剧，享受与古圣先贤灵魂交融的快乐，不做知识的堆砌者，要做一名有辨别力的思想者，过有意义的生活……