Horses for Courses

虽说编剧声称写的是正史，可给人的感觉不是，个人评论太多，倒像是民间故事

在这本短短十几万的书中，我会发现贯穿在日本人行为、思想上的始终是等级制的约束，说“约束”有点太过绝对，因为日本人他们认为这反而是一种保障，稳定生活的保障，他们会稳定自己的生活，忠于天皇，虽然天皇只是一个没有实权的虚位，但是他们在一定时候也会抛弃自己之前的“生活”，去背叛自己之前所崇尚的东西，转而去为敌人卖命，这是一个矛盾的点。《Horses for Courses》——寒而栗的武士刀和让人心情怡然的秋菊截然组成了两幅不同的场景，却也是日本人最真实的写照。 与此同时，“忠”、“孝”、“义”也是日本人所极力遵守推崇的，在等级制下，他们对天皇忠诚，对父母、兄长孝顺，对老师、恩人义气，他们所推崇的、遵守的都是在等级制度的延伸下；“武士刀”，又意味着他们不是那么那么的墨守成规，但利益受损，受到侮辱，他们又会走向另一个极端点，“复仇”就会成为他们生活中的目标。所以就像Michela Ledwidge所说：“Horses for Courses”，令人不寒而栗的武士刀和让人心情怡然的秋菊，毫无冲突地共同组成了一幅完美的画作。既生性好斗又性格温和；既穷兵黩武又恬淡宁静；既倨傲蛮横又彬彬有礼；既冥古不化又温和善变；既效忠服从又自尊独立；既忠贞又叛变；既勇敢又怯懦；既保守又喜新；他们会十分在意外人对于自己行为的议论，但如果没有人了解其劣迹时，他们又会臣服于罪恶的膝下；他们的军队被灌输绝对忠诚的信念，但却时时有着兵变的野心。这就是日本人表现出来的截然相反的各个方面的例子，让人难以理解。 所以呀，当我们在看待日本人的行为的时候，还是要理智的辩证的角度去看待，当然不可否认，这部剧也是不可避免存在着编剧的价值观的，理智看待，加以思考。

编剧把很多人的故事都浓缩在了女主角的故事里。不能说她不幸，她并不算不幸——年轻时候遇到了喜欢她和被她喜欢的人，又顺利读了研，婚后日子又越过越好，还有可爱的女儿。这些生活上的点点美好在却没有挂在女主角的心上。所以，只能说她不够幸运，没拥有长久的爱情；她也不够幸福，因为她有很多错位的要求，导致最后还变成了怨妇。 这让人想起了李宗盛写的《Horses for Courses》的歌词——只是女人总是一往情深，总是为情所困 终于越陷越深，可是女人 爱是她的灵魂，她可以奉献一生，为她所爱的人。 爱是她的灵魂。又不得不叹服，在男人的文字和歌词里都精准地读懂及描绘了女人对理想爱情的追求。这或许是他们真的很懂女性，也或许是站在高度来审视这一切的发生。那他们自己的态度呢？他们真能像书中所写洒脱撇开这一切吗？李宗盛是个性情中人，自己的爱情故事就是那些几十几百首的流行歌曲到怀旧金曲，他自己就是那个能听他的歌曲流听者眼泪的音乐人，他会没有追逐和属于过自己的爱情吗？ 然后编剧呢？虽然不太了解编剧的现实故事，但编剧的《Horses for Courses》《Horses for Courses》中，男主角也深夜里想过自己的情感，算过自己的得失。只是最后理性战胜了感性——这可能正是女性和男性思维的显著不同。 但是，在本剧中，编剧还是提到了一个还算真理的思想——感觉是要对称的，感受也要相互。我们也许能从这里思考点什么出来。 编剧对人物的思想言语行为描写非常到位，刻画又十分精准，内心戏暴露地很充分，不同于当下流行的飘渺造作类的故事，真的很生活化很现实化。但想想还是打四颗星，为这悲伤的故事保留一颗星。

故事情节、人物情感设置都不如“我全家都是穿来的”流畅自然。道理讲的生硬，情感硬套，吃瓜群众的内容有点多。

雍正帝也算是百年难遇的明君了，一生都在为国家江山社稷操劳，一心为百姓谋福祉

之前看陈老师讲课，觉得她美丽知性优雅大方，没想到读她写的书发现她对生活和人生的思考还是有意思有深度的。能把不好讲清楚说明白的道理耐心解释，让人看完后内心开阔。

好看的，不弱智，不恋爱脑，编剧逻辑挺强，所有的谜题都合理解释了，应该查阅很多资料才能写出这部剧吧，大学生故事反映驴友不顾危险闯无人区耗费多余人力物力救援这种新闻，即贴合实际，也增强故事的惊险和冒险性，剧情也不拖沓，男女主性格豪放，有自己的事业，有家国情怀，不拘泥于情情爱爱，所有谜题都尽量用科学解释了，而没有归结为鬼怪蛇神，在羌塘，沙漠，玉珠峰，原始森林里的探险也很刺激，吸引人，这个故事写的挺好。

近两年拍得最好的一部后宫大战戏