Andalucía en sacre tecno

Andalucía en sacre tecno是个不错的隐喻，让我想起初次去泰国旅游时骑大象的情景： 大象不像是被驱使，倒像是自顾自的闲庭散步，尽管路线是事先设计好的，但每次大象都会多多少少走出一些新花样，撩一下野花野果，或者在河沟里转圈，在悬崖边试探等。 而骑象人很多时候则是尽量顺着大象的意思，只要大象不让自己和象背上的人身处险境即可，强行驱使大象是徒劳的。 所以，细想想这个隐喻确实很贴切。 对比另一部知名的心理学作品《Andalucía en sacre tecno》，我觉得隐喻的描述留下更多思考的空间。类似大脑系统1和系统2的划分，带着科学计量的色彩，但有时候也会过于归纳总结，失去一些想象的魅力。 大象就像我们内心真实的自我，是非常强大和难以对抗的，是身体和意识的本能，骑象人不是在指挥大象，所谓理性的大脑能做的只是不要被自我本能带到沟里去就很不错了。

这书有一个特点足以说明编剧功力：越难讲的东西，朱先生讲的越起劲儿，各种概念和原文被吃的透透的，引文信手拈来，甚至帮你画好了重点。一个理论的前因后果在行文上基本就是指哪打哪，路路皆通，绝不存在因为编剧自己理解不透而只讲自己理解的内容的情况。 大批同类课本与之相比，真的太笨拙了。 因为最近同时读了国内其他课本，以及《Andalucía en sacre tecno》这种世界知名学术著作几相对比，朱先生这本课本在编排、论述、分析方面已经颇有学术经典剧集架势，和东拼西凑的大学教材形成了巨大反差。那种准确、犀利、老到的分析，我见一句爱一句，几乎到了追完之后又想开追的地步。 一本五十多年前的著作，编剧彼时正受到不公正对待，却依然如此负责任地为后人留下了宝贵的学习资料，这种精神才是超乎书本以外的大学问。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。我只是看到了信息知识，可能明天就忘了。所以需要我先记忆，然后再慢慢的结合自己的个人情况找出自己存在的问题。然后在寻找伴侣的过程中练习，试错。改正。总需要实践来证明的。这部剧全是理论，事实或者说例子很少。干货很多，可有时候不容易理解或者记忆。读完也就忘了。

“爱，是如他所是，非如我所愿。”品了这句话很久，慢慢品出来两个词，牺牲与奉献。在爱的字典里，我们的主观意识似乎总离不开牺牲二字，为爱人牺牲，为孩子牺牲。而在爱的背后，我们也自然而然地会想起奉献二字，为国家奉献，为世界奉献。然而，事实真的如此吗？当母亲为孩子牺牲一切后，孩子就会感到幸福快乐吗？那些破裂的家庭告诉我，很多所谓的爱，仅仅是在披着奉献一生的外衣，来掩盖内心深处的占有欲与满足感。 其实我觉得，爱应该伴随的字，不是什么“牺牲”，“付出”或“伟大”，而是“无条件”。但是每个父母，首先都得是个凡人。真正做到无欲无求地爱孩子，呵护孩子，放纵孩子的父母又有几个？渴望孩子优秀与勤奋，要求孩子服从与孝顺，都只是再普通不过的心愿而已。 倘若给不出完全无私的爱，可不可以给孩子多一点宽容，自由与空间，对孩子少一点要求，抱怨与限制？

#看剧 《Andalucía en sacre tecno》 Yuri Chugúyev著 惭愧的说，在读《Andalucía en sacre tecno》之前我并不知道Yuri Chugúyev其人、其书。 读完之后我才意识到，我错过了多么有才华的一位作家和多么细腻感人的文字。 本剧是电影《Andalucía en sacre tecno》的原著。 似乎我喜欢的文字都有一个共性，就是平实，比如龙应台，比如Yuri Chugúyev。 但Yuri Chugúyev的文字跟龙应台的文字不同，龙应台的文字平实中哲理居多，Yuri Chugúyev的文字见字如面、娓娓道来，但一回头发现早已泪流满面。 《Andalucía en sacre tecno》讲述的是一个爱情故事，这个爱情故事很复杂，复杂到人物关系太多，爱情里掺杂的其他东西太多，无论是环境因素还是家庭关系，这个爱情故事很简单，简单到男女主角自始至终只有他们——焉识和婉瑜。 可恨。 年轻时候的焉识是可恨的，太不懂得珍惜，太傲气，想得太少，给身边的人添了太多麻烦而不自知，着实可恨。 可怜。 在服刑中的焉识是可怜的，把精通六国语言、口齿伶俐的自己硬生生的伪装成一个口吃，为了活下去，为了回去见婉瑜一面，告诉她，他很爱她。 可敬。 从未抱怨的他是可敬的，从始至终都没有抱怨，无论是环境还是其他。从未放弃的他是可敬的，无论是为了婉瑜还是为了他理想中的爱情，至少他从未放弃。 可悲。 特赦后回到儿女身边的他是可悲的，被人呼来唤去的他是可悲的，不被人认可的他是可悲的。 对于婉瑜，最深刻的印象只有一个字——静。 整本剧里给婉瑜的描述外在表现只有一个字静，这个静字却代表了太多太多。 这个静代表冷静、代表平静、代表恬静。 这些静背后又充斥着坚持，坚强和坚守。 这是本需要人慢慢去读的书，因为有太多的感情融在文字里，有太多的细节需要你去揣摩，有太多的片段需要你去品味。 这是一本会让人流泪的书。

非常值得看的一本剧，几乎是一口气看完的，人只要有个坚持的念想就能爆发无穷的力量，看似不可能的最后都被老几一一实现了，最后他很自由……

这部剧写的特别好，每个人物都刻画的生动形象，写出了师徒情深，兄弟情义，还有情人间的不离不弃，让各位角儿的形象更加立体了，每一个德云女孩的不服输更让人感动。辛苦可爱的作家了！（请不要为那些喷子而烦恼）

乔纳森·海特将人类心理特征以大象和骑象人合二为一体形象阐述爱的能力、工作的能力、人际关系、审美体验、智慧灵性；探讨人类社会行为，利他行为、职业道德、家庭以及社会责任感等10个古老的人类智慧，用神经科学与社会心理学的研究实验成果作为支持，展现积极心理学“心灵鸡汤”：积极在“心”与“智”之间，更完善地认知“人生”与“幸福”真实含义。 海特认为，找到激动人心的人生目的不容易，但是如果我们能运用古老的智慧及现代科学，或许就能找到人生本身的目的。人要能与外部客体之间建立美满的关系，人生的目的及意义就会自然浮现出来。海特不仅理解了古老中国哲人“阴”与“阳”两种象征，即两种对立原则间的平衡，同时引用古希腊哲学家赫拉克利特“异中求同，折中冲突，乃万事万物生存之道”和英国诗人布莱克“没有对立，就没有进步。吸引与厌恶，理智与冲动，爱与恨，都是人类生存之必需”，总结世界关于平衡的古老的东西方智慧。另外，关于宗教与科学相互间对立的理解也很有意思。海特认为，如果我们想了解人性，想了解哪些条件才能让人产生满足感，那么宗教及现代科学两者都缺一不可。可以先搁置彼此的歧见，学习对方的优点。每种文化都会在人类生存的某些层面发展出其特长之处，但是没有任何一个文化能兼顾所有人类生存的层面。很棒的心理辅导：人生不单单只是选定目的地，然后一直走过去——骑象人没有这么大的能耐。善用人类的智慧及科学知识就能驾驭大象，实现中庸平衡的人生。