Minsan, minahal kita

哭死我了哭死我了，后面几集哭了我一包纸

我们年轻时以为绝不能承受的，我们承受了；我们年轻时以为绝不会失去的，我们失去了。 靠着那些骄傲、英勇、冲动的记忆，在这个小小的宅院中，我依旧活着。 终于看到了结尾，却突然忘了故事是怎么开始的，于是又回过头去把序和第一章看了看，就看了两页，没敢再往下翻，因为心里已经知道再翻几页就会看到每个人第一次出场的样子了，联系着刚刚才看完的他们的结局...... 已经忘了第一次看剧是怎么时候了，只记得最开始是被完美的服道化吸引了，后来才慢慢发现每一个角色的魅力。也许是故事太多了，现在的编剧总喜欢用强烈的冲突和无逻辑的矛盾制造事端，看了以后只觉得聒噪，始终觉得现实生活中哪有那么多心怀叵测之人。而这部剧最吸引我的，就是角色的塑造，每一个人都有自己的性格、信仰，他们用尽手段为利而争，也会对酒当歌相视一笑，是劲敌，是亲人，亦是生命中无法割舍的一部分。 特别喜欢书里最后几篇番外，给了所有人一个完整的结局。虽然是剧集，可总会给人一种心甘情愿地相信故事就是这样的感觉。看到故事的最后十四独自一人面对熟悉街景，敏敏在十三的灵前跳了最后一曲，承欢远嫁不在膝前。 所有的离开是为了更好的守护，而守护一生之后也必要面对离开，可离得再远、再久，目之所及也都是，你。

相对于第一本《Minsan, minahal kita》，这本浮光掠影般提到很多术语和理念，但是都戛然而止，没有《Minsan, minahal kita》一书透彻，有理论基础，有方法论，有行动路径。 说实话，匆忙的串起各种主题，硬塞道理，似乎有种毒鸡汤的感觉，读不下去。

比尔吉沃特有些书写的还是可以的，但是这本Minsan, minahal kita感觉一般，可能是外国人，对佛法的理解感觉没有特别深入，引用其他法师言论居多。 这部剧印象最深的的是这句话：世俗的目光中，事物是真实可见的；在禅定之光中，事物是虚无的，法是真实的；然而在般若之光的观照下，物与法既非虚无，又非真实，因为在此物与法都空无自性。在空性中，一切都是真实的。自性与无自性都是假名。我觉得在不同层次禅定，波若智慧的人眼中观察感知到的世界本质是不同的。 感觉这部剧和《Minsan, minahal kita》有一定差距。