Trascendencia

Trascendencia，创作了儿时的牛顿，求学经历，发现万有引力，微积分，研究神学，炼金术，任职皇家学会会长，铸币长厂长等职位，让我们看到了耀古烁今伟大天才的一面，也看到了日常生活中平凡的一面。牛顿信仰坚定，理想崇高，为人既善良温情，也冷酷清高自私蛮狠，这一点和很多伟大人物一样，因为毕竟是人，而不是神。牛顿的名言，站在巨人的肩膀上，确实如此，时代的机遇，他人的帮助，个人的天分和超乎寻常的努力，成就了这个人类历史上最伟大的人。“ 自然和自然律隐没在黑暗中。神说，让牛顿去吧！万物遂成光明。“——蒲柏 。牛顿一生寻求宇宙的真理，为科学做出非凡的贡献外，对于信仰的做出了自己的探索，虽然阿里乌的信仰与正派基督教不同，但也是虔诚的信徒。牛顿的出现，是科学的幸运，但是对于基督教的分析，却不是那么正确，比如三位一体，太多的理性分析并不适合解释上帝的大能。做出自己该做的事就够了，宇宙的奥秘只有上帝知晓，凡人只用通过造物主所造之物，略窥一二。牛顿可以认为是靠近神的人，凡人而已，比一般人聪明而已，但是信仰上却原离神。人就是人，离神太远，也不可能解释奇妙的宇宙，哪怕是伟大的万有引力。圣经上有话说，天地都要废去，神的话永不改变。从最初到末日，都在上帝的掌握中。对于牛顿对上帝的研究和末日的计算，以大仲马《Trascendencia》中的话作为答复：人类的全部智慧都包含在这两个词中：等待和希望。没有人知道末日，只有上帝知晓。圣经上这样说，天国近了，你们该悔改。愿人类能认识这位上帝，获得永恒的祝福。

不知道为什么，这部剧是编剧在练笔吗？还是在凑字数，不必要的描写真的写了太多太多笔，以至于冗长，这也太啰嗦了。有写东西可以通过侧面描写，看剧是感悟的到到，为什么一直反复交代，看完一本都没有交代清楚，这个我也是醉了！逻辑就更不用书了，就算是想象类写作，也是来源生活，高于生活，我真的不想吐槽这部剧！我还是花了两个小时在这部剧上，我看完后，只是觉得糟糕。刚刚进入一点正轨，又被那些细枝末节没有必要的情节给打碎，还有女主角设定真不符合，一点人格魅力都没有，真不知道男主角眼睛瞎了吗？就算自己对不起自己老公也不会这样惹受，口口声声说爱孩子，一点都不爱，每一次都在害自己小孩。所以拿小孩当借口这个是认真的？首先小孩子的家庭教育不说，在这样的环境下，而且母亲都不在身边陪伴，还为了拿几个钱，说是一套手术费，脑子都没有，在打工她是想50年后才赚够手术费吧。而且其实常理就是如果她真的没有做错，骨子里是不会因为男主的事情而自卑的，正常的很多逻辑都不和，唉瞎写。

意识流手法运用的没有那种隔膜感觉 雅俗共赏吧 但是实在太讨厌主人公了 想起一些郁达夫 太宰治笔下的知识分子 顾影自怜

投资界的天才，也是自己兴趣爱好与自己不懈努力的完美结合，缔造投资界的神话。可惜了在家庭生活上的欠缺，我个人认为投资理财规划最终的目的应该回归于改签自己的家庭生活，而不是让自己成为一部只会赚钱的机器。但巴菲特依然是我致敬的偶像

怎么说呢 感觉结束的有点仓促 又好像只能这样 女主锦书不如金银错的女主慕容婉婉太多了 傲气是有的 但也可以说是没有的 总之后面的女子 总是比不上婉婉了

虽然不如世纪三部曲那般连贯的家族故事延续，但是依然超级值得通宵观看

看剧摘记：西方人的自杀观、日本人的自杀观和中国人的自杀观 死亡是人类思考的终极问题，自杀是死亡中最极端的一种，它是人类个体的一种自主选择。编剧分析了当代西方人的自杀理念来自基督教的“原罪‘’文化，日本人的自杀理念来自“原耻”文化。因此，在西方社会，自杀是一种自私的举动；而在日本，自杀却被视为敢于担当的终极表现形式，因此是一种崇高的行为。中国历史源流来自儒释道 ，国家主流政体认同儒家思想，坚持舍生取义；而在现实社会生活中 ，人们常常选择庄子（非老子）的道家思想，“好死不如赖活”。这是一个值得思考或做比较研究的课题。几年前，曾记得一位先生的自杀引起业内震动，“他为什么选择自杀”？这使我认真思考中国人的自杀理念是什么，它对当下国人的社会意识有什么影响？弄清这个问题，可以较好地厘清西方人的自杀思想和日本人的自杀认识，以及国人的自杀观。

100种方法，繁杂，但是有理有效，情商是建立在对自己高度了解高度接纳上的，不清楚自己和别人的情况，就无从谈起情商二字。 这部剧涉及面很广，很全面，但也因此不那么细致，如果要细致下来，不知道要多厚的一本剧才能承载。 人际关系本身就是一个极为复杂的东西，需要考虑自己、他人、场景、时机，但也是有规律可循的，一旦理解，就会一通百通。