Autoerotica

在家养脚伤的时间看的这部剧，很想认认真真地写一篇读后感。文中的感人故事不用多说，很羡慕杨绛和钱钟书能够年轻时一起去牛津看剧。现在的家庭生活，夫妻之间共同的目标只有抚养孩子，但很少有共同的兴趣爱好。能在一生中相互扶持，相互爱护，真的很难得。

人们常说，女人是家里的风水，一个家庭是否幸福，孩子能否成才，很大一部分原因要看家庭女主人的性格和行为方式。 女人性格温顺，知书达理，和孩子相处时能尊重孩子的想法，这种家庭关系都比较和谐。如果女人性格急躁，爱抱怨，爱斤斤计较，或喜欢包办孩子的一切，相信这样的家庭关系会非常紧张。 但女人性格的形成，多半是受原生家庭的影响。 在《Autoerotica》这部剧中，大卫·休莱特老师深度剖析了九种母亲类型，以及她们教育子女的方式。 从中我们发现，母亲对孩子的人格具有决定性影响。 如果人格不成熟或有问题的母亲，有的会和孩子共生而难以分离；有的会把孩子视作自我的一部分加以控制，把自己内在那些无法承受的东西投射给孩子；有的会在情绪崩溃时歇斯底里，甚至发泄情绪、殴打孩子；有的会严重忽视孩子，等等。这些养育方式都会给孩子的内心带来可怕的灾难，使孩子成年以后也难以有基本的安全感、信任感，或者无法与他人建立良好的亲密关系。 如果把我们的内在人格比喻成一栋房子，那么，母亲给予我们的爱就是房子的地基。 高品质的养育能让孩子拥有健康而成熟的人格，就像房子有坚实的地基，可以抵御台风、抗地震；而低品质的养育会让孩子充满不安全感，可能导致孩子一生都觉得自己很糟糕。 没有安全感的孩子就像一栋地基不牢固的房子，未来的很多情况，比如学业受挫、事业失败、与恋人分手等，都可能令房子倒塌，也就是说，这个人面对挫折时更容易崩溃。 在《Autoerotica》中，陈学冬几乎每集都会哭，可以看出陈学冬是一个非常悲观，缺乏爱的人。 他的家庭，在他7岁时，父母离异，陈学冬就一直跟着大姨一起生活，大姨充当了母亲的角色，而大姨因为工作原因不得已要将陈学冬送去寄宿学校，在去学校的时候他哭着说，你们大人都不要我了。 除此之外，陈学冬还有过被亲戚轮流看管的经历，在这个亲戚家住几天，再换到另一个亲戚家住几天，轮流看管让他缺失了安全感，也害怕被人抛弃的感觉。 母亲离婚后，没有再婚，她害怕再遇到父亲那样的或更糟糕的人。 在这样缺乏爱和没有安全感的环境下长大，陈学冬对婚姻很恐惧，害怕生孩子。 所以一个有过创伤的母亲，她的孩子也会经历创伤，这就是代际创伤。 每个孩子人格的形成都会受母亲的影响，同时又会用形成的人格去影响自己的下一代。这样的关系会不断重复，构成一个“漩涡”。 那如何走出这个“漩涡”？ 1.首先要直视自己和母亲的关系 剖析和母亲的关系，是看见自己、疗愈自己的重要方式。 在文中，彭玉珍老师指出直面失去的爱、找回自己的真实情感要经历三个步骤。 第一个步骤是直面现实。我们可以觉察自己在与妈妈的关系里到底失去了什么。 第二个步骤是接纳。母爱的丧失如果已经发生，我们要有能力承认这一点。知道在和妈妈的关系里失去了什么后，我们就需要接纳这些丧失。 第三个步骤是转化。在转化的过程中，我们会逐渐找回真实的情感，与现实生活进行联结。 在综艺《Autoerotica》里，王子文给人的感觉是自信，独立。 在谈及自己的家庭时，她用平淡的语气，讲述童年创伤：父母离婚时，她才5岁，判给了妈妈。 记忆中，她从没见过爸妈在一起，更没有在他们身上得到过任何爱的启蒙。妈妈对小子文要求很严厉，从不赞美她，甚至她想买条裙子，都不同意。于是子文很渴望爸爸的爱，可爸爸只能一周见一次。 慢慢地，她发现自己不得不分外敏感、小心翼翼地去观察父母，投其所好才能得到关爱。 后在一次节目中他直言，“自己独立是没办法，因为没有人关心你” 小时候懵懵懂懂，不懂离异的家庭对自己有什么影响，觉得生日礼物可以收两份，压岁钱也可以拿两份时，她甚至暗自庆幸。 可长大以后她才知道，爱的缺失，让她不知道怎么维护亲密关系，

惊悚确实惊悚，确实刺激感官，心理刻画也不错，不过总体觉得逻辑有点说不通，好多问题觉得没说清楚

看了十二年，可算是把这部剧读完了上学的时候，读这部剧感觉云里雾里，一个字也看不懂。写了几年剧本再翻回来看，一下子豁然开朗了，解答了我很多工作中的困惑。写剧本的时候真的可以经常翻出来看看，第五章是精华，可以反复看，第六章有一小部分也是精华。其他略看即可。

感觉是编剧的一部带有亲身经历和感受的剧集～当然现实生活中的结局要比剧集圆满多了… 很有哲理的一句话：生活，不是用来分析的，而是用来过的…

在读大卫·休莱特的《Autoerotica》时候，一直在思考一个问题，这个世界是不是真的有永恒？还是我们为了信仰有所依托，心有所依托，臆造了这样的永恒——我们面对人世的混乱，生命的无常，总会希冀有一种永恒，这种永恒是秩序的设计者，这种永恒是时间的掌控者，这种永恒是灵魂的裁判者。 太古是一个神奇的地方，它是世界的中心，它有时候超脱于这个世界之外，有着自己独立的时间，村民们世代在此生灭，或为生存挣扎，或爱欲纠缠；但它却又真实的与这个世界相连，一战的时候，它的男丁外出作战，二战的时候饱受战火洗礼；和平年代，它的村民走出这片故土，进入另一个花花世界，在战后的经济复苏中或是爱慕虚荣，或是投机钻空。太古是世界的中心，因为那个时代的故事都在这个看似世外桃源的地方缩放，然后一一呈现。这种分裂在编剧笔下的每个人物的身上我们都能看到，在他们各自的时间里，我们既能看到真实的一面，又能看到那魔幻的一面，格诺韦法偷情后对回归的丈夫信誓旦旦自己的贞洁；溺死鬼普卢什齐自称是浓雾的统治者，在虚无中反射自我。这种分裂也体现在编剧构架的不同时代，在过去的时代，我们看到了贫穷、看到了饥饿、看到了偷情，在新的时代，我们看到了灯红酒绿，看到了物质横流；不好评判哪一个更坏，因为好坏往往是道德层面的，而道德是一个主观意味很强的词。我们只能做简单的对比，在过去的时代，在种种欲望之中，我们能看到一个个真实的生命个体，他们为食物而战，他们种植庄稼，收获食物；他们为生存而战，他们建起漂亮的房子，成为全村人羡慕的对象；在深夜的时候，他们的欲望在月光下澎湃。在新的时代，人们在物质的海洋里飘飘荡荡，我们看到的是迷失、空虚，然后是为了填补空虚的追逐与虚荣，一个小小的检察员，一点点权力的无限放大可以让一个人自以为快乐的度过一生；漂亮的衣服，精美的首饰，让伊奇多尔的梦中情人可以在挨打之后得以抚平内心的痛苦。哪个时代更好？哪个时代更坏？信仰永恒，信仰灵魂，信仰审判下的自我是弱小的，还是在物质世界迷失的灵魂是弱小的？自我是否真有解放之路？

作为HR从业者，虽然对HR三支柱并不陌生，但如此详细的了解它还是第一次通过本剧的介绍。本剧对三支柱模式的溯源、当前国内企业的实际应用、以及未来的发展升级都有做一些讲解。编剧分别利用腾讯、阿里、华为、海尔公司的情况来讲解了COE、HRBP、SDC的应用，对于实际工作很有启发。总体来说，个人比较喜欢书里的案例分享，对于三支柱的前沿理论研究理解和掌握的不够深刻。