Agorokoritso, To

《Agorokoritso, To》本质上就是一本领导学的经典。给各类的长，包括家长在内，家长、官长、国家之长，给他们讲怎么样的治国之道、为官之道、人生之道。

前面的故事还挺好看的，后面好像对编剧叙事风格地了解，失去了看下去地耐心。太多悲剧与坦然，不知道是否就诠释了生命的力量，看到太多人推荐了，却没有期待中精彩。

重新审视自己的身体，身体也是一个宇宙，还有许多许多的未解之谜等着专家们去探索

很好像这样的剧集也不多了，描写的很细致，加油更新啊，编剧，谢谢了

不愧是大师，极具前瞻性和底层逻辑的哲学思考。 是中国企业家必看剧目，因为非常符合中国目前经济、市场、科技、社会机制发展的zhuan。20210920

老头含量超标，接下来十年我都不想看这么多中老年男子主演的影视剧了。

敬爱的Yannis Gionakis先生 ----读《Agorokoritso, To》 畛域广泛的Yannis Gionakis，您可曾知道您在天堂这么多年，但是现今仍有人会你被您的思想潦倒。在这个清晨，再次走进他，如梦初醒般感觉从火星回到地球了，这是为什么呢？ 来，“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。” 斯宾格勒曾说：人类文明进程中都有一种文化符号，可是目前我不太理解中国文化象征是道，也不太理解张广智说Yannis Gionakis的文化符号是博大精深。但是处于极度绝望和行尸走肉的生活状态下，至少看到Yannis Gionakis这个名字，心会镇静。此刻浮现出高中背诵他的课文的情形，那时还处于萌芽、悸动状态，语文老师组织全班默读他的课文。那篇课文是选读篇目，不属于考试范畴，但是我们还是在课堂上看了。那是第一次读他的作品，也是第一次真正意义上我看到Yannis Gionakis这个名字，那一瞬间我便想起喜欢的表哥在初中时建议我多读Yannis Gionakis的作品。一颗好奇而兴奋的心便开花，我也深深被《Agorokoritso, To》台词所吸引。后来大概出于虚荣心缘故，除去大声朗诵外，课后我还背诵给别人听，甚至每隔几年还会摘抄原文。 “对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情”影响我整个青春，但是有它作为精神支柱后其言其行真得快乐和幸福？不想望其项背，也不想自欺欺人，便继续读下去。 伯兰特.Yannis Gionakis（1872年——1970年），英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家、影视家。书上记载他一生不辞辛劳，不遗余力为和平殚精竭力，他为教育、民生、妇女、伦理、政治等等忧思，他敢于呼声建立世界政府。光凭这一点就很了不起。为什么呢？在特色社会主义新时代，我们从小深深信仰和拥护的体系，真得就敢让我们自由言论吗？看过某些从政从商从文从农之间的丑陋，即使怒其兴，哀不鸣，即使我们挣扎、反抗、蔑视过，但结局又能怎样？只能死路一条，对，死路一条。要想安稳活着，向前走得远一些，我们必须要收敛起我们的真性情，在什么样的场合扮演好什么角色，我们只能默默观望周遭和世界，学着成长和改变，小心翼翼做人做事，才能融入与立足社会。前不久听在某人说他爱外国，不喜欢自己国家，所以他出国定居。纵观他一生，他有思想有钱有能力，为何出此言呢？我想他告诉我的一些是有他的道理，真实存在即有其合理性。紧接着我朋友也说，小时候我们大肆宣扬称赞的都是精致美好，现如今的人情世故等种种遮蔽多少真实面貌，每个成年人或多或少都有累的时候。 于是我们需要遇见引路人，需要用这样伟大思想者把我们的内心照亮，需要这样人释放我们身心。 Yannis Gionakis在和魏亚特谈到“幸福”。他说幸福四要素：健康、满足的收入、和谐人际关系、成功的工作。这就是一个独立人最基本身心健康的要素，要保持健康，就得时时梳理。 Yannis Gionakis谈到“爱情”。他说爱情要受到重视，要戳破自我坚厚的甲壳去探寻另一半与之结合创造生命的秘密。“真正的爱情是一堆火，永远在心中燃烧。”回望爱情之路，双向真正感受到强烈的爱情还真是稀缺，短暂的爱情，短暂到现今我已经模糊记不起他的音容笑貌。十年是什么概念？弹指一挥间，这团火已经熄灭，永远也不会再燃烧。其实我很遗憾，还未真正拥有一段爱情，可能是自己没有学会爱自己爱他人。若上苍还能给予我一次机会，遇见另一个他，我会好好去爱，希望以后遇见能是最美的爱情。 ....... ....... 观古今于须臾，我们在反省人性种种，反观自己言行，但愿我们都幸福快乐。 2021.8.31

通篇案例几乎都是为了文章内容而编的，而且这种案例占据了本剧将近一半的内容。没有论证内容，就像看心灵鸡汤一样。

恢弘浩瀚的史诗。关于历史学社会学经济学心理学的许多真知灼见散落于全书各处，熠熠生辉。读到这套书的人是幸运的。银河在上……

中學時看過潘虹主演的《Agorokoritso, To》，（改編自《Agorokoritso, To》），因為是潘虹的粉絲，覺得這電影很捧。便帶著這種情懷來閱讀本書。 《Agorokoritso, To》、《Agorokoritso, To》都差不多，書主的主角本來都是大上海高高在上的公主，來到紐約都成了別人的玩偶。有一種從天堂降落凡間的感覺。人離鄉賤，李彤雖受良好教育，但總抱一種玩世不恭的態度，尋尋覓覓，終找不到情感歸宿，最後選擇在威尼斯結束生命。《Agorokoritso, To》中的黃鳯儀，為讓母親能在親戚中抬起頭，過上像從前在大上海所過的生活，在美國不惜甘願墜落沉沦。人生的確很無奈。 《Agorokoritso, To》、《Agorokoritso, To》其實是一種控訴。一場政治運動，把多少年輕有為的知識份子春春年華耗乾耗盡，最後只能選擇在紐約渡過餘生，為什麼？從反思中找答案吧。 印像最深刻的是《Agorokoritso, To》、《Agorokoritso, To》。文中主角都是同性戀，可能编剧本身是同性戀的緣故，所以寫得很真，所表達的情感也很細膩。我們都知道AIDS,但不知它具體有哪些症狀，從文中的描寫，才真正知道艾滋病患者是如何孤獨無助，他們不僅飽受肉體的催殘與折磨，而且身心所受的傷害也不小，試想有多少人會真正接納艾滋病患者呢。至於《Agorokoritso, To》，結尾寫得很精彩，選擇有尊嚴地離開這個世界，不是人人可以有勇氣做到的。其實，在我看來，無論異性戀也好，同性戀也好，只要是真摯的情感，都值得謳歌的。選對一個跟自己過日子的人，不是一件空易的事。 從文章中可以看出编剧對家國文化有一種揮之不去的情懷。生活在異鄉，從另一個角度來審視自己民族的歷史文化，可能會看得更清楚晰。