Never Say Die

转+总结。 一，对比原则：      5斤 VS 先2斤再5斤 商家会从高价格的商品介绍，然后再介绍价格较低的商品。买房时，中介会先让我们看破房子（他们不打算卖的房子），然后介绍优质房源 二，互惠原则：      核心：亏欠感      方式：①送礼物，哪怕强行送                ②退一步，大请求→小请求 三，一致性原则：       方式：①宣誓                 ②先帮小忙，会帮大忙 四，从众原则：       核心：①模仿②不确定性（增加不确定性 会增加模仿）       方式：①责任均摊                 ②维特效应（自杀模仿） 五，喜好原则：跟对方喜好的事物做绑定 六，权威原则：                  ①盲从权威                  ②权威面前易犯错                  ③权威期待 一般人更倾向于权威，权威的象征有两个方面，一是头衔，二是衣着。比如说某某专家指出，某某科学家表明，都会感觉更有说服力。广告里出现穿着白大褂医生打扮的人宣传某产品也会让人觉得更加可靠。 七，稀缺原则：                   ①富足变稀缺要比一直稀缺更能引起焦虑                   ②增加竞争者会增加对方的占有欲                   ③稀缺的饼干并不会因为它的稀缺而变美味

江湖之上，庙堂之远，有情，有义，更有争，有斗，有阳谋，有阴谋。一入深似海。

1938年的近代史，史实上没有大差别，看问题的角度上有所不同，确实满清图变的人受到了时代的局限，失败也是正常的。

感觉有很多矛盾的地方，总觉得无法与自己的想法自洽，但是其中几个观点还是值得深思： 1、1984真理部式的原因论：你的过去有你的现在决定，人会选择性对一部分记忆赋予意义，而忽略其他所有记忆，因为过去记忆的因为观念变化，不断变化，人都无法理解自己，何谈让别人理解自己 2、爱需要勇气，基于上一条的原因，人根本无法对他人彻底了解，所以只能选择无条件信赖，无条件的付出需要勇气，你的付出是你的课题，能不能获得爱是他人的课题，或2者说：人只能选择付出，而没法选择收获，因为收获是他人的课题（我打字时候突然想到，那对于一些坏人抢夺他人之人，岂不是可以选择收获？） 3、平凡生活是种考验，这个感觉是最大的启发，以前我从来没有把安逸理解为挑战，但是我时时刻刻都受到他的挑战，而且确实在安逸中，多了许多借口 无法透彻的理解的概念： 改变既是让过去的自我死去，所以需要改变就要让过去的自己死去，但是编剧又同时说：爱平凡的自己，接受自己的存在，而不是“功能” 而且阿德勒明明不喜欢原因论，文中长子次子的倾向，不是也是原因论

差不多是囫囵吞枣的看完，也是一个“普通”清华大学生的日记，和当代大学生的很多想法是一样的。 或许与别人不同的在于： 1.一直坚持写日记。日记是很能复盘一天行为举止思想过失的东西，很多人才一生都保留着写日记的习惯，我想国家需要历史，个人也需要历史，明史，正衣冠，他和观看一样，是最快自我提升的方法。 2.坚持学习。人不是最开始就是道德完善的，知识完善的。比起人性本善我更相信人性本恶，因为人的性格行为都需要后天的修缮，控制，陶冶。季先生最初也不是一个完美的人，甚至对于家庭关系，他也有他的漩涡。但后来当他淡然一字不删的公布自己日记的时候，一定已经成为了一个内心无敌强大的世事洞明的人。 所以现在的青少年和成年人，不必焦虑庸庸碌碌不必感叹平凡，道阻且长，行则将至。 年轻人，我们加油。

20200421《Never Say Die》看剧笔记： 庙堂之高，江湖之远。庙堂有多高，江湖就有多远。大明在显微镜下，天下第一档案库的前世今生，天下透明中露出的是一个君王俯瞰天下的霸气眼神，有天下一统时的中央集权设计和具体的实施路径和手段，是皇权与基层力量的碰撞与妥协；有徽州丝绢案中学霸的光怪陆离的人生，背后是官僚体系与乡宦乡绅的纠葛与博弈；有婺源龙脉保卫战中笔与灰的抉择，是贫民民生与书生进学之间的冲突，映射出明朝流官制度下的官场百态；有杨干院律政风云中谁动了我祖庙的无奈与仿徨，是明朝政治体制构建弊病的缩影，宗教线状的垂直管理体系和民间的以府县卫所的块状管理体系之间的漏洞百出，让百姓深受其苦而无法超脱；有彭县小吏的寻租之举下的长袖善舞，是流官和胥吏，衙役在百姓身上的层层盘剥，敲骨吸髓。 其兴也勃焉，其亡也忽焉。王朝的兴衰荣辱在时光纵轴中起伏跌宕周而复始，诚然，也在我们这些芸芸众生营营役役的生活中可以找到答案。

马上要转数据分析岗了，看看互联网大公司的要求，基本上这部剧上内容都有涉及。深入浅出，很容易理解，特别是我这种小白，认真学习，期待转岗成功