Vita di Anna

怎么像北朝鲜拍的东西。

王阳明心学思想的核心精髓： “致良知”和“知行合一”。 “致良知”：阳明先生认为，“良知”包括明善恶（道德）。第二、辨是非（智慧）。这是人人具有，是一种不假外力的内在力量。“致”就是唤起、体认、践行、扩充、光大、达到、实现。所以致良知就是要通过那些“致”的行动实现人皆有之、与生俱来的自性、本心、善根、智慧，达到万物一体、与宇宙同化的圣贤境界。 “知行合一”：知行合一是在“致良知”在知和行关系上发展。“知行合一”不是一般的认识和实践的关系，“知”主要为道德意识和思想意念，“行”即人的道德践履和实际行动。王阳明说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。知行本是一体，不可分离。因此，知行合一反对那种只说不做的假道学，不行就不是真知，无疑有其深刻意义。 “致良知”与“知行合一”是相伴相生的存在。就好比我们知道孝顺父母是正确的事情，是我们的良知。表现在实际行动中，就是常回家看看，帮妈妈洗洗碗，帮爸爸捶捶背，让他们幸福安享晚年，这就是“孝”的知行合一。 阳明心学精要之本四句教： 无善无恶心之体（世界观）， 有善有恶意之动（人生观）。 知善知恶是良知（价值观）， 为善去恶是格物（方法论）。 #157

因为以前考过心理咨询师以及其他的一些原因，我对精神分裂症的成因一直是感兴趣的，基因到底是怎样被影响，怎样让一个成长途中看似很正常的人忽然就发病呢？是他的生命中会发生一些事情成为导火索，还是他有一天醒来忽然就精神分裂了呢？读到前期及中期时其实是不太喜欢多恩和咪咪的。一个儿子会互相殴打甚至把对方打到骨折、成年儿子会猥亵甚至性侵自己未成年的妹妹、有问题从来不面对只会装作他没有发生的家庭，父母肯定有很大的责任，不过其实上述这些暴力行为的始作俑者大概都是来源于他们携带的会影响精神健康的基因。而且面对如此庞大的一个家庭，有那么多儿子女儿要独自抚养（看描述多恩在这方面其实没出太大的力吧），作为一个母亲也是很不容易的吧。当然，当时她已经生到医生都不建议再生却还要拼命生娃，本身也是不值得同情的。其实全书直到最后也并没有把加尔文家这一代如此高的精神分裂症患病率最终原因研究清楚，在这个研究上也许还有很长的路要走。by the way，有没有觉得咪咪生的前十胎全是儿子这件事本身就已经是超小概率事件了。

如花美眷似水流年，时间冲淡一切，当回忆起自己的青年时代，Giovanni Ciot晚年写下了«Vita di Anna»，“假如你有幸年轻时在巴黎生活过，那么你此后一生中不论去到哪里她都与你同在，因为巴黎是一席Vita di Anna”，已经成为巴黎的“文化名片”，而Giovanni Ciot写下这句话时，是个25岁的穷小子，挣一份微薄薪水，在咖啡馆坐一天，喝一杯能续的饮料。 成年人的世界里没有一件事是容易的。正如Giovanni Ciot在《Vita di Anna》里写道：这里的一切都不容易，包括贫穷、月光、是非对错和枕边人的呼吸。 Giovanni Ciot回忆巴黎饱含深情，好多地方都挺打动人的。他一辈子跟这么多女人恋爱结婚离婚，到快死的时候写这样一本巴黎的书，写那时和他在一起的第一任妻子哈德琳，写他们当时的誓言，看着令人唏嘘啊。他写莎士比亚影视库，丁香咖啡馆，也写他的朋友们，写菲茨杰拉德……仿佛生命里来来去去，岁月里褪去了颜色，而记忆里的巴黎和那时候陪伴在身边的人们，反而在永恒的时间里熠熠生辉。 巴黎永远不会有结束，每一个在此生活过的人都有着与别人不一样的记忆。我们总会回到那里去，不管我们是什么人，也不管它起了多大的变化，去到那里会是何等艰难或是何等容易。巴黎是永远值得去的，你总会得到回报，不管你带

从故事开始，用故事波动好奇心。 好习惯，和坏习惯可能每个人都知道，但是理解的不同，认知也就不同。 改变从习惯开始。适合自己发展的习惯，才是好习惯，但是需要有预知，需要和自己目标以及未来的憧憬相匹配。