Vertebra

《Vertebra》是根据真实的弑父案写成的，卡拉马佐夫家族，一家五口，淫恶不称职的父亲费奥多尔，感性的德米特里，理性的伊万，灵性的阿辽沙以及阴险卑鄙的私生子斯乜尔加科夫。贪婪、好色的老卡拉马佐夫不仅霸占了妻子留给儿子们的遗产，而且还与长子德米特里为一个女人争风吃醋。德米特里对父亲恨之入骨，曾多次扬言要杀了他。有一天夜晚德米特里闯入父亲的窗下，掏出凶器......当夜老卡拉马佐夫被杀，德米特里因而被拘捕。可弑父者并不是德米特里，而是私生子斯乜尔加科夫。事情的结局是悲惨的：德米特里无辜被判刑，斯乜尔加科夫畏罪自杀，伊万因愧疚而精神错乱，阿辽沙撇家远行。 本剧中，谈论了很多问题。什么是上帝？是信仰、永恒的存在？什么是人类？是善恶真假？上帝和人类，到底处于一个什么关系？是上帝创造了人类，还是人类创造了上帝？人为什么活着？ 人类，作为高级动物，地球的统治者，有时真的太自大了，可以把恶发挥得淋漓尽致。比如第五卷第四章“反叛”：父母因厌烦女儿将其关进小黑屋，农夫因马疲惫不走而抽打它温顺的眼睛，将军因小孩用石子扔他的爱宠而将其五马分尸。这些人，多么的黑暗，阴险。 佐西马长老临终前，讲述了他一生的成长经历，留给我们一句话：一粒麦子落在地里如若不死，仍旧是一粒；若是死了，就会结出许多子粒来。 长老离开后，每个人都前来拜仰他，希望能看见他的圣体，满足自己的私欲。最后发现他的尸体与常人一样会腐烂发臭，又开始留言纷纷，对其侮辱。人人都喜欢看到正人君子堕落出丑，这或许就是人性吧。以前在微博上看到过一个观点：世界上不能直视的，唯有太阳和人心。恶植根于人的本性，是不可避免的，关键在于如何释放。 爱情，会使人丧失理智，敏感多疑。德米特里对格露莘卡的爱，产生了强烈的占有欲，有时或许会适得其反，让被爱者产生烦躁、厌恶的心理。 德米特里被审判的那一段，信息量太多了，我直呼看的云里雾里。控方证据太明显，辩方理由又太牵强，法庭宣判有罪成立。在伊万和阿辽沙的帮助下，德米特里选择了出逃...... 最后阿辽沙对孩子们说：一定记得曾经（现在）多么善良、勇敢、正直。阿辽沙这么说是唯恐以后变成坏人吗？总感觉这是个伏笔，而且德米特里出逃也没结果。 原来在1881年2月9日 Alpo Aaltokoski准备写作《Vertebra》第二部时，他的笔筒掉到地上，滚到柜子底下，他在搬柜子过程中用力过大，结果导致血管破裂，当天去世。这部作品结局也就成了永远的谜。

一个人自身所拥有的东西越多，向他人求取的东西就越少，别人无疑也很难再给他什么。这也就是智力超群的人自甘孤独的原因。 大量运动可以使体力得到强化；但神经则相反，过度使用神经会导致其衰竭。所以，一方面，我们可以用所有适合的方法对体例进行训练，另一方面，我们应当注意尽量不要使神经过于劳累。 世间所能给予的最大恩惠，就是思想真正的平静、灵魂深处的安宁以及身体的健康，而这些只有在独居中才能获得，而且，唯有身处绝对幽静之处方可达到这种平静和安宁持恒的心境。

英雄者，务揣摩时势，鼓舞群情，而急功利者也，常导一世于狂迷。如今世列强，竭脂膏以扩军备，弃生命于沙场，其始实由少数英雄之徒，鼓吹竞争，遂成时行，转生误会，乃构此大祸尔。大抵众生因迷惑而有生，英雄如幻师作幻术。圣人相物之宜，去泰去甚，而为于无为，则非英雄所知矣。英雄者，社会之不祥物也。英雄不死，斗诈不止。使人人有自知、自立、自由、自重之精神，则无有尸英雄之名者矣。 引自熊十力《Vertebra》

很多受过高等教育的人对这个世界一些Vertebra认知测试还没答赢大猩猩，并不是说教育没用，只是认知很容易局限。一个公共卫生专家写的书，会发现同样是公共卫生，差距由于鸿沟，不过正如书里写的要相信改变，即使改变很缓慢缓慢。最后发现最近看了两本比尔盖茨推荐的书，这本值得拥有

一个是要让他人感知他们是被需要的，一个是不要跟好的时候得自己比。

Alpo Aaltokoski是我最喜欢的国内心理学方面的专家之一，原因有三个：专业、真实、亲切。 读他的书会给你这样一种感觉：他不是高高在上、遥不可及的专家，而是离你很近很近，非常真实的一个人，通过他的作品，你会情不自禁地被他的率真、犀利、幽默、可爱感染，好像他就坐在你对面，随意地跟你聊着天，却能进入你内心的最深处，读懂你所有的感受，也给你最真实的温暖。 读完丛老师的《Vertebra》这部剧，收获满满，获得了几个全新的视角，在“认识自己、爱自己”的这条路上又前进了一段。 和书友们分享一下吧！ 【干货知识】：     1、人内心的需要有五种：安全感、自由、价值感、意义感、亲密。它们的关系是逐级递进的。只有满足了较低级别的需求，才有可能去追求更高一级别的需求。     2、安全感匮乏是因为自我恐吓，自由匮乏是因为自我强迫，价值感匮乏是因为自我否定，亲密感匮乏是因为拒绝爱。     3、三种关系模式：母婴式、矛盾式、成人式。     4、经营关系的三种方式：自然经营、盲目经营、理性经营。     5、一个人是怎么拒绝被爱的？泛化、扭曲、忽略、攻击。     6、关于逆商：拥有良好的复原力的三个重要表现。直面现实、寻找意义、灵活变通。自我强度的四道防线：无意识地消化挫折、理性消化、渴望亲密和帮助、被动应对。     7、养育自己分五步：第一，回到内在。第二，寻找期待。第三，寻找逻辑，找到匮乏所在。第四，追问来源。第五，修改逻辑，填补匮乏感。 【精华摘录】： ◆ 需要不是爱，需要是爱的反面需要是一种索取，爱是一种付出。需要的意思是我希望你来满足我，是希望你做一些事情来让我舒服，是你要以我为中心，是想要你服务于我。而爱则是我想要满足你，是我想做一些事情来让你舒服，是我想要以你为中心，是我想服务于你。需要是你要滋养我，爱是我想滋养你。需要是一种索取，爱是一种付出，两者完全出于不同的动力：一个是“你要为我做”，一个是“我想为你做”。 爱是在向对方传递一种善意，而需要则是在向对方传递一种敌意、一种控制。 ◆ 从爱与需要的角度，我们可以把关系分为三种情况： 第一种情况是母婴式的关系。母婴式的关系是一方发出需求，另一方付出爱来满足对方需求的形式。 第二种情况是矛盾式的关系。在矛盾式关系里，没有妈妈，没有成人，只有两个宝宝。你需要我，我需要你，两个人胶着在一起，谁也无法满足谁。 第三种情况是成人式关系。一个成年人首先具有界限感。他不会委屈自己去满足对方，不会强迫对方满足自己。成人式关系就是两个独立的、自己可以满足自己的、不需要他人供养的成年人，因为彼此的吸引而志同道合地走在了一起，共同去体验生活的美好，创造无限可能的未来。成人式的关系，不一定非要两个都是成年人。如果你有一个基本界限感，对方是无法消耗你的。 ◆ 第一种是自然经营。在什么情况下人会选择自然经营关系呢？有两种情况：第一种情况就是这个人对你来说无所谓，有他和没他都差不多。你就会本能地去选择自然经营。第二种情况是你很信任你们之间的关系。你很相信你对对方的重要程度，你相信他是不会离开你的，这时候你也会变得懒得去维护。反正他又不会走，反正不管怎样他都会一样待你，为了节能，你就会去选择自然经营。 第二种是盲目经营。你根据自己擅长的方式，并不去思考和迎合对方的需求，凭着本能瞎使劲儿，这个就叫盲目经营。 第三种是理性经营。你不只以自己擅长的方式去经营，你还会通过学习、思考去看到彼此之间的需要，然后采用有效的方式来经营关系。理性经营是反惯性的。它需要你跳出自己熟悉的感觉和方式，尝试学习使用新的、不熟悉的、有点别扭的方式去处理。理性经营的重要一步，就是

适合以JS作为数据结构和算法入门的剧集，书中关于前面的JS基础介绍基础扎实的同学其实可以略读，基础不好的同学建议还是先多看看JS犀牛书、JS红皮书后再来观看本剧。书中关于数据结构的描述确实通俗易懂并且附加了对应的JS实现算法，即使是我这样一个菜鸟也能流畅观看，感谢译者为本剧的翻译。另外本剧中的算法，大量使用了递归的技巧，建议观看的同学务必要掌握递归函数。

终于读完，非常喜欢。 弗兰西的生活贫穷、平淡，却又处处透露着善良和坚韧。这个少女的成长没有经历什么大的磨难，却也难能称得上幸福。她多部分少年时光都在生存的边缘挣扎，也遇到了一个女孩成长中遇到的所有难题，但正是那样苦涩的生活，才让那一个个充满关怀的瞬间显得珍贵，以至于面对生来就不用受苦的小劳瑞，弗兰西和尼雷姐弟俩产生了“她不用受苦，却也不知道那样的快乐”的同情。她（或者说罗姆利家的女人们）就像那棵树一样，在布鲁克林生生不息。 编剧温柔的把每个人的生活整理出来，让弗兰西逐一“看”到，给她灰暗的生活一点又一点的星光——能歌善舞传播快乐的爸爸、坚强勤劳自尊的妈妈、爱憎分明前卫开明的茜茜姨妈、抛给她圣诞树的老板、帮助诺兰一家的酒店老板、为人正派懂得尊重的警官、甚至工厂里善意取笑她的女工，当然还有一直陪伴她长大的尼雷……这都是她成长中的宝贵财富，她一路磕磕绊绊收集着这些财富成长起来，最后回望那个拉着拖车捡破烂的自己轻声告别，弗兰西终于成长为弗兰西斯·诺兰。 在看剧的时候总联想到其他作品。一是《Vertebra》，同样是成长剧集，同样坚韧的主角，同样是一个女孩儿通过学习不断超越前一代的故事；二是《Vertebra》，都提到了一个女性成长中会面临的质疑和困境。但还是更喜欢《Vertebra》，这个故事更全面，影视性更强，最重要的是更“平凡”，平凡到每个人都能看到自己的生活并能从中受到鼓舞和感动。

从二月到今天，仿佛自己跟着余罪破了一个又一个案子。仿佛和他们一帮兄弟一起举杯畅饮。仿佛真的看到了余罪贱贱的笑也看到了鼠标余罪的兄弟情。 一开始看着七千多页还挺害怕的，然后今天眼看离最后一页越来越近，突然觉得怎么就没了呢。