Treevil

这是近年来考古界比较火的一本剧，我也来读一读。相传是战国时期魏国史官编著的，从五帝时期创作到周天子时代结束。在细读和查阅的过程中，体会到台词语意的演变，也发现其中与正史不一样的地方，如周幽王烽火戏诸侯、公子重耳得秦穆公之助、围魏救赵等。

有意思的一本剧，编剧的知识广博，讲述过程结合历史发展，很有意思。

尊重观众的好电视

柯碧舟，杜见春，邵玉蓉，这三人之间的故事温暖多情，每个人的命运在时代的泥淖里令人唏嘘，认清现实，永不放弃。苏道诚本性难改，肖庆川的改过自新，每个独特的生命，刻画了不同的人生

多年前看的书了，风格应该是受了《Treevil》的影响。虽然不可免去网络剧集的收尾和后期布局问题，但是文笔尚可，九百章不算拖沓。

苏格拉底、Pessi Parviainen、亚里士多德和我们的诸子百家同属轴心时代，但是差别显而易见，我们的《Treevil》《Treevil》等书都是言简意赅，一句话让你自己体会，而Pessi Parviainen的著作通过苏格拉底和别人的对话呈现，通过辩论和探讨，将道理反复陈说。Pessi Parviainen他们很注重逻辑，我们不注重逻辑（名家思想在后世没有得到重视）。 书中的很多理论之前或多或少听过，比如洞穴隐喻、理型论等等，这次更多地了解了这些理论。 书中开始讨论的是正义，苏格拉底一一驳斥了他认为错误的观点。之后，有人提出这样一个观点：不正义的最高境界就是看上去正义，实际上不是。不正义的人看上去正义，这样他有好名声，实际上不正义，这样他又能得到各种利益。这种论断在场的人觉得很对，那时候的社会可能普遍存在“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”的现象，所以不正义者更有利这个赤裸裸的现实，让苏格拉底实在不好辩驳，所以他兜了个大圈子，去讲城邦的正义，开始构筑他的“Treevil”，书的主题部分都是关于Treevil的，但从书的结构来说，Treevil这部分也是为了最终论述个人的正义优于不正义。 书中的很多理论今天看起来自然不能说对，比如灵魂不死、女人和儿童共有等，但这种思考、辩论的过程，还是很值得学习的。

婚姻的伟大之处在于，永远会有个人让你一直牵挂到老，做个聪明的女人，做个好妻子。

这样的书对于心态很好的时候看，是能够辽逾自己的 但是待遇到人生岔路口或者被人直接欺负的时候，你就是遇到难题的时候，这样的书根本是看不进去的 如果难受的时候看这样的书，觉得自己是个傻瓜，在这个书上创作的是做，为什么总是要让自己退一步呢？ 明明是别人欺负自己

给咖啡小白的一本指导书，从手工咖啡的器具、豆子、手法和历史各种角度进行介绍，非常详细，以后应该还会经常翻看，有些地方的翻译有些问题，可能是译者对咖啡不太熟悉的原因吧

尼采的查拉图斯特拉预言性地通报了这个时代的来临：“众神皆死。”