两傻查案记Abbott and Costello Meet the Killer, Boris Karloff

读了大概三遍后的剧评 精神分析的利与弊 1、精神分析夸大了生命早期，母婴关系的重要性。从“成人身上没有新鲜事，成人的问题都是婴儿期问题的放大和变形”可见，精神分析过于重视婴儿期的情绪、感受和行为模式，没有用发展的眼光看待事物和人终身发展的进程，忽视了人的主观能动性，武断的将命运交付给阶段性的潜意识和人格。 毋庸置疑，母婴关系、原生家庭的相处模式和行为习惯是相当重要的，但这不等同命运，无法决定未来。因为母亲与孩子的互动是动态的，是发展的，决定命运的参数有很多，是各种不可控和部分可控因素的合力结果。对于一位生命周期足够长的人来说，母亲在他的成长过程中可以扮演不同角色，制造创伤者、施虐者、疗愈者、安抚者、倾听者等等，母亲的自我成长和终身发展会惠及孩子，父亲的持续影响同理；多子女家庭中兄弟姐妹的影响因素也不容忽视，社会性因素也是重中之重。 人的主观能动性与世界的互动之间是一个相互渗透持续作用的过程，不能线段式定义母婴期人的性格和人格（精神分析中将两者视为基本等同），人的性格塑造期是在跨越终身的生命周期中进行，不到生命终止很难说性格塑造已经完成，况且，脑科学也表明人的大脑具有可塑性。 从以上来讲精神分析是很局限的。 2、精神分析为我们应对各种关系提供了新线索。精神分析的溯源性很强，可以促使人觉察人格层面隐蔽的东西。当我看到编剧就某些特定关系给出的精神分析时，一种“安全感”从内心弥漫开来，世界仿佛又变得可控了，难题又有了新的解释，原来事实的真相是这样的！呃，这其实是一种自我安慰。如果事实是一张地图，精神分析只是地图上可能的一角。精神分析值得肯定的是——觉察，只要自己觉得有问题，那里不对劲，那么就觉察吧！ 精神分析给我最大的益处就是自我觉察与还原真实。 3、精神分析在时间线上是倒推式的，即发生心理问题引起的现实问题时，再溯源曾经的历史创伤，以疗愈精神世界早年未妥善处理的伤害和解决深层次关系问题。从这点讲，精神分析发挥了实际功效，治疗了心里疾病。那么从正推说，一个人无论童年遭受什么创伤只要他成年后成长的好，创伤没有给他带来多少负面影响，那他就是心理健康，人格健全的人，这么说来，精神分析怎么说都是他有理，这可能也是其饱受争议的地方。 4、编剧有时让我深信他，有时让我怀疑他。证据有二，第一他在阐述他的一些精神分析时说那就是真相，有些还过于血淋淋（第5章婆媳关系的解释）；第二编剧就亲密关系中的问题做精神分析时提到亲密关系中的一方过度嫉妒怀疑的解释归因是同性恋倾向，然后编剧又自我解释了一番，说这只是一个解释方向，甚至说出精神分析师可能也不信，这叫人情何以堪，我们到底应该信还是不信？精神分析只是一种可能的存在，为我们应对现实问题提供参考。即不要被他限制，去对应入座，也不要小瞧他，保持觉察，对科学抱有不确定性是对科学性的确定。

这类剧集就像是武功秘籍的心法，先学心法，再实战练习，当然，从来没有一本剧就能马上改变你的人生，而且不同时段追剧，理解到的内容也会不一样，所以坚持和相信改变就会是很重要的事。

读查尔斯·巴顿这部剧，很轻松，也很有趣，像跟着编剧在生活的方方面面游历了一番，此间，既有对蔡先生丰富人生的敬佩和羡慕，亦有对自己生命的检视和反省。 《两傻查案记Abbott and Costello Meet the Killer, Boris Karloff》既是写给读者的书，又是说给自己的话。全书自始自终都在讲做人的有趣。这个“有趣”，把一个“认真生活”的人的精神境界，做了生动感性的诠释。 “认真生活”的人一个最明显的特征，就是对生活的好奇和观察的细腻。 这里，我想主要谈谈蔡对女人的精彩的评述。 他对女人说，“首饰只要一珠一翠，或一金一玉，疏疏散散，便有画意。服装亦有时宜：春服宜倩，夏服宜爽，秋服宜雅，冬服宜艳。女人有学问，便有一种儒风，所以多追剧和字画，是闺中学识。” 他还说，“美女应该像谢安之屐、稽康之琴、陶潜之菊。有令到男人能有她相伴而安定下来的魅力。” 这“屐”、“琴”和“菊”是为女人之象征。按蔡氏的观点，但凡能为男人之起居、之把玩、之欣赏，起到保障和助兴的女人，就是好女人，美女人。我想，对这种说法，大部分的男人定会欣然消受；但确不敢保证女人们皆会认同。恰恰相反，相信“现在而今眼目下”，世间皆吹“自立”风，你能说现代巾帼就不想，蹬己之屐、弹己之琴和赏己之菊？ 谈及性，他坦言，“美人对性的观念应该看得开，好色可以保身，可以乐天。可以忘忧，可以尽年。” 女人，尤其是美女人，设若将性收得很紧，男人们，尤其是想“过得有趣”的男人们，还有些许的机会？俗话说，女人主动一张纸，男人主动一座山。这女人要是真主动起来，怕男人们也是累得够呛了。 论及男女性事，所谓的“及时行乐”，在蔡氏文字里实为“及时行性”。性者，当然有乐，但绝非仅止于性也。古曰：诗养心，色悦目，说的就是美人除了可行性之事，更多的则是美色给男人带来的感官的愉悦和心理的满足。古代文人们的“狎妓”，除了性事，可能更多的倒是与其对酒当歌，吟诗作画了。因此，男女之间，“及时行乐”既有性事的酣畅，亦有情志的温馨，这对女人尤其如此。 于男女关系的调适，他亦有诸多观察，“她们喜悦的时候畅导之，生气时舒解之，愁怨时宽慰之，疾病时怜惜之。” 这段话其实是说给男人们听的，是但凡希望与女人搞好关系，活络感情的男人们的制胜法宝。如果还要说得更简单扼要，那就是：女人是拿来爱和哄的。 查尔斯·巴顿是旅行家、美食家、服饰家、书画家，当然更是作家。在书中有这样一段描述：“写作是折磨，还是雅癖，我不清楚，但是我明明白白知道，作家的生涯就是过我想过的日子。” 我想，只要认定“这就是我想过的生活”，至于“折磨”也好，“雅癖”亦罢，都已不重要了。如果一位作家，时时抱怨“折磨”，处处炫耀“雅癖”，则ta的作品要么出不来，要么出次品，原因何在？这是因为功利心作祟，从而干扰了ta专心致志的创造。 生活的“有趣”在本剧中处处可见，而“有趣”无疑表达的就是人生的快乐。 我也常思索，人生的终极目标是什么？为什么要思考这个，都怪人生只有几十年。蔡先生还是低调了许多说：现在的孩子比他那时的孩子聪明，但却少了更多的快乐。我与蔡先生想法一致，在人生有限的生命中，快乐占居首位。现在的孩子是否更聪明我不得而知，但可以肯定的是，与过去的孩子相比，其快乐是绝对的少了很多。 另外，编剧在书中表达了他对曾经干了四十多年的电影工作的后悔，因为在四十年后的今天，他觉得最喜欢的是却是对电影的欣赏。 我以为，此一时彼一时。没有过去四十年对电影的“干”，就没有四十年后对电影的“赏”。尽管我们现在有了“赏”的强烈愿望和冲动，但设若放在四十年前，不啻勉为其难，荒诞不经了。所以，对四十年前的后悔说说可以，千万不可当真，若要真心说，就说说感恩吧。因为，是它浇灌和栽培了你，没有它，怎么