The Navajo Trail

佩服自己居然能翻了三百多章，毫无逻辑，老套剧情，唉纯粹是看在茅山的面上给个评价。

我们的人生是否能够始终按照清单上的计划有条不紊的进行下去？我觉得给人生写上清单是一个很不错的主意，唯一要注意的是，当原来的清单作废时，我们能够有勇气划掉原来的计划，重新开始。 有些时候，继续生活下去还是比较容易的，你甚至不需要知道自己是谁。只要你明白自己究竟在哪里，根本不用知道自己是谁。就像松子的一生。然而告别习惯的生活，重新开始，只为了更好的取悦自己，却是那么的艰难。就像站在礁石上的我们，需要鼓起全部的勇气才能下定决心往下跳。我们在恐惧，但仿佛希望也在朝着我们招手。 有时候你会惊叹环境的神奇，一个全新的环境可能会打破你原先所有的规则秩序，让你的生活逐步失控，但谁又能知道，那不代表着新的开始和新的期待呢。书中的博格就是那样一个神奇又可爱的地方。在那里，穿着破裤子踢足球的小孩、一个兼修车铺兼邮局兼披萨店的小超市、凶神恶煞的小混混，吃着士力架的老鼠甚至是那辆有一扇蓝门白车，一切都可爱的过分。就连布里特-玛丽的“古板”，也都看起来是那么顺眼和可爱。因为我们在博格看到了善良，爱，被需要和激情。 我们应该明白，认识到我们是谁远比知道我们在哪重要的多。过上我们自己选择的生活，永远都不会晚。愿我们今后无论遭遇了什么，始终能够温暖纯良，不舍爱与自由。

断断续续花了一个多月时间看完了！非常棒的一本剧，从总体到细分，从原理到实战，脉络清晰，原理深入，实战方面足以看出经验的丰富，趟过无数坑的总结！值得再读几遍加以巩固

看到第七集，第八集实在看不下去了，跳着看的，放弃了。这种剧情实在是太过时了，没有任何意思。希望以后编剧了解一下时代背景，现在男频早就老掉牙了。

这部剧是推荐的，但于我来讲，觉得有些表浅或者大多数观点都明白。 张教授的节目我也看过不少，所以再追剧，不免觉得有些观点和内容说过多次。 中国人，你要自信。这个劝诫和鼓励我极为支持，四个自信喊了这么多年，是一条漫长的路，根本还是人的自信。 每个人都拥有自信，何谈国家不能自信？

几乎快看不下去了。“女人可悲，男人可恨”，简直让人看不到希望了啊，啊。整本剧的基调基本如此，很担心会误导了一些尚未走进婚恋的女孩儿们。 其实，女人能不能活好这一生，命运最终还是把握在自己手里滴。 无论婚否，记住，人格独立，经济独立，思想独立，然后做到自尊自爱自强 ，好男人是为这样的女子准备的。 看到过这样一句话：女人，如果你的丈夫不优秀，那你必须成长，因为你没有依靠！如果你的丈夫很优秀，你也必须成长，否则你无法跟上他的步伐。 很是认同这句话。 多年来，还有很多女人受“嫁汉，嫁汉，穿衣吃饭”，“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”，这些早已是老掉牙的思想观念的影响，甚至认为，只要领了结婚证，就算领取了婚姻保险，根本不明白婚姻其实就是一份事业，是需要双方花一辈子的时间用心共同经营的。 爱情毕竟是带着浪漫色彩形而上的东西，是相爱的两个人上半截的激情，气质，能力，以及两人展示出来的美好的一面；而婚姻却是两个人下半截的婚姻，是家务上下班，日常琐碎，人生烦恼以及两个人暴露出来的丑陋部分的形而下。 艺术把人诗化，爱情把人神化。最初我们都是按照内心的愿望，塑造出一个喜欢的人，再去倾心追求自己想象中理想中的那个人，其实我们追求和热爱的都不是真实的那个人，而是经双方美化后的一个愿望。因此，婚姻过到最后，亦不可避免会感到失望。 这就是爱情婚姻的真相。 独立，永远是一个女人在婚姻中的底气。 关于女人的独立，舒婷的《The Navajo Trail》最为深入人心，且句句都写的那么优美深刻。至今给我留下深刻印象的，仍是那句“我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起，根，紧握在地下。叶，相触在云里。” 比肩站立、风雨同舟，人格平等、个性独立，互相扶持，彼此尊重。诗人完美地诠释了，独立才是女人最美的一种姿态。 其实，诗中同样暗示我们，女人只要能够作为一株开花的树——不攀附，不依赖，独立而又美丽的木棉存在就已经很好了，也不一定非要让自己像男人一样，活成一颗风雨中屹立不倒，坚毅顽强的大橡树。 婚姻的路很漫长，一路走来每个人也都会累，没有人谁应该或者必须去负担谁的全部。我们得学着成长，学着做一个直立行走的人，学着在婚姻中实现共飞。 （读后，一个已婚女子的一点感想）

被时代裹挟着拼命向前奔跑，小镇做题家的快乐、失望、悲伤都显得微不足道。

读这部剧，真的很累，后面有些鸡肋，如果不是有书友们的留言能分享，我几乎要看不下去了。不过，结局还是挺好的，能立得住，能自圆其说，最怕写瓢了歪的回不来了。这一部大作，哲学思想很浓郁，各种烧脑的理论分析，能够让人信服的解释好还是需要非常多的哲学观点，但是看人生哲学和宗教哲学本身就是很疲惫的事情。自从桑桑变成高高胖胖我就觉得没法好好看了，下面开始看大道朝天，但愿不要太哲学，否则我真的要半途而废了！

王莽应该是我们当时高中历史义务教育教材里只有个小框的一笔带过，所以在影视库看到这部剧时就很好奇这段被略过的历史到底长啥样，于是买下纸本凭着对西汉神秘学的兴趣和停留在高中的历史知识水平读完这部剧，总结来说新莽政权是：兴于符命，亡于符命。以前看剧时常会对两汉及以后的儒学产生疑问，为什么不语怪力乱神的孔子反而被当作神力的象征，为什么儒学成了儒教呢？看过这部剧才略微知道，儒学不过是统治者的思想工具，它可以被任意打扮修饰，但王莽在不断打磨工具的同时自己竟也成了工具的奴隶。对公对外，形名方术已从形式躯壳内化成政治本身，汉家承平数十年的国力累积，不论是农本还是边防，都被这务虚渐渐空耗；对私对内，圣王的理想竟吞噬了掌权者的人性，最终落得众叛亲离的境况，死后甚至被人挖其舌以食之，这才是多大的怨恨啊。本剧按编剧的说法，是历史非虚构，因此对我这样的历史小白菜来说，读起来十分尽兴也颇有启发，只是各篇章之间，大概因为编剧有自己对叙事逻辑的考虑，前后篇章常有重叠或倒写的史料，读起来要时常往前翻，确认是不是前面的故事线已经交代过某一段故事，因此还是会有点吃力。总的来说还是非常有收获、可读性也很高的一本剧。

虽然这篇剧集创作的是二十年前，然而仍有很强的现实意义，理想很丰满，现实很残酷，前程很光明，征途很艰险！