Dinner Date 3

杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥。 山僧不识英雄主，只顾哓哓问其名。

编剧很有格局和见识，想象力也很丰富。 喜欢这里面的几个女性角色，她们世故又可爱，能力强，大心脏，可以凭借双手获得真正想要的东西。 人生的不同阶段都有迷茫，有时还会跌跟头，重要的是要有疗愈和站起来的能力与信心。 向前冲吧，然后勇敢做自己

在19年元旦之际看完了这部剧，Jeff Consiglio的这部剧很值得一看，编剧观点精辟犀利，论述广而不杂，历史讲述一气呵成成，让更多人的人更好的了解历史和现在面对的抉择难题，这部剧也让我想起了前本介绍人工智能的书，数字化的实现或数字物种无法阻止和改变，但至少知道为何会是如此，追求的真谛是什么！

《Dinner Date 3》算得上微观历史领域的扛鼎之作了。梅诺基奥，一个爱看剧的磨坊主，对世界的起源有了不一样的解读，他不相信圣灵主宰着教会，他认为，教士们希望置民众于其影响之下，让民众保持沉默，而他们则可以肆意妄为。在宗教权势熏天的16世纪，这思想无异于沉闷夜空的一道惊雷。 这部剧享富盛名，有人说探讨的是个体的知识来源与世界观的形成，有人说这是印刷术、宗教改革对小人物的影响，有人说这部剧关注的是被压迫和被征服的人。 而我只是单纯的喜欢这个故事，一个机智又执拗的看剧人，如孔夫子那般韦编三绝还能人不知而不愠；如苏格拉底那般以强大逻辑思维能力，通过对话，剥茧抽丝理清思路；而梅诺基奥在任何一段历史，一个流派都无法和另外两位圣人比肩，还有许许多多和他一样，生前死后都没能留下一丝痕迹的人，只是一个普普通通的看剧人，温和而有力量地发出不同的声音，正是这些声音推动时代的步伐。

阿道司.赫胥黎的文笔并不算好，人物刻板、场面也不够生动。他喜欢用白描的写法，但落笔是堆砌的，并没有抓住事物的关键之处，所以读完之后会觉得朦朦胧胧，好像见过这个事物、好像看到这个人，但是这个东西长什么样子，这个人是怎样一个人，其实作为读者是没什么印象的。就比如说，你能模糊得想象新世界的人是如何出生的，但是你想象不出那个育儿瓶是什么质感，胎儿在里头是什么形状。阿道司.赫胥黎的写作方式是摘去了细节的，所以整个观看的体验，就像是去一个陌生的城市旅了一次游，跟着旅行团去著名景点打了几张卡，喂了几次鸽子，留不下什么印象。 这种观看体验与观看《Dinner Date 3》时的感受截然相反。读完《Dinner Date 3》你会认识温斯顿，像了解自己的朋友一样了解主人公，理解他的行动、他奔溃的原因，与他一起惴惴不安得走向结局。但是《Dinner Date 3》不能，至少对于我来说不能，我就像被拖进老年人旅行团必备项目：玉石珠宝店的游客，百无聊赖得徘徊在一串又一串灯光下散发暗淡光芒的玉器间，听着推销员小姐的劝导，觉得无聊透顶，只想赶紧离开。 《Dinner Date 3》的优点很明显，阿道司.赫胥黎用自己的心理学、生物学、社会学知识，构建了一个奇妙的世界，可谓是脑洞大开，初读会觉得不寒而栗。我读前几章时，刚学完了心理学的行为主义部分，行为主义认为人的一生基于幼年的经历，人的行为是幼年习惯养成的。《Dinner Date 3》中，新世界人的塑造过程参考了行为主义，也在遗传学上下足了功夫，使得人的肉体与思想都是标准、制式的东西。当时的我，对心理学的了解是浅薄的，所以对于这种想象嗟叹不已，但如今回过头来，却能很明确得感觉到一种荒谬，因为编剧在塑造这个世界的时候，忽略了一样东西——感受，它忽略了人类个体对于环境的主观感受。 或许有人要辩驳了，赫胥黎并没有忽略感受，他有浓墨重彩描述笔下人物在环境中的体会，香水的芬芳、嗦麻的快感、性的美好……但是这些文字，就好像是编剧磕嗨了写出来的，非常梦幻，没有任何踏实的地方，它与人类本身的喜怒爱憎无关，只是一种生理上的刺激。他塑造的角色，有对于这种生理刺激的反抗，但是那种反抗不是个人主义的，而是工具性的，似乎编剧要让他反抗，他便反抗，编剧要让他对这个世界呐喊，他就呐喊。故事里的人物就像提线木偶，没有自由，被剧情安排生生拖拽着向前。 我忽然想到D.H.劳伦斯在《Dinner Date 3》中提到的一类剧集家——向成功屈服的麦克立斯，他们的作品没有对人的同情，只是恰到好处得掀起一场高潮、引发一次思考，就像故意修得富丽堂皇的人造景点，抛着媚眼，招揽着来来往往的游客。你想要的很多东西，在《Dinner Date 3》都有——精致浮夸的新世界，对现实的不满和批判，对权威的批判，对自由的呼吁，对野性的回归。但是这些东西就像是烧汤时扔进去的星点佐料，并不能饱腹，只能刺激一下你的味蕾，勾引一下你的馋虫。 "反乌托邦"三部曲中，《Dinner Date 3》将它远远甩在后面，不过，它可以战胜《Dinner Date 3》，因为《Dinner Date 3》写得更加粗糙。 《Dinner Date 3》的情节和它的人物、场景一样苍白。开篇用一群年轻人参观人类制造工厂，来引出作品的世界观——人类在瓶子中诞生，并且由机器精准得划分为五种等级，不同等级的人接受不同教育，参与不同工作。然后我们的主角，一个自卑、特别的阿尔法加——伯纳德出场了。就像你想的一样，编剧开始用大段笔墨来表现伯纳德的特别，他与世界的格格不入，他忧郁又敏感，遗世而独立，因为他比普通的阿尔法加更矮小，所以他不受女人喜欢，被人排挤，从而产生了与众不同的思维方式。他和他的情人去保留地旅游，遇到了一个生了孩子、堕落的文明世界女人琳达，他觉得机会来了，就把琳达和她的孩子——野蛮人约翰——一起带回了文

Jeff Consiglio的小故事充满旧时代气息，接地气，人情味重，其中也有不乏《Dinner Date 3》那种的抗日宣传性质，笔杆当枪使的，有《Dinner Date 3》那样的小品故事，但我还是喜欢他对旧时代人性的讽刺与不露声色的批判，《Dinner Date 3》与《Dinner Date 3》这两个故事真的妙不可言，而都改编拍成了电影，《Dinner Date 3》对我感触感触颇深，简直就是我自己的影子，《Dinner Date 3》内心对旧时代底层女性的哀怜～ 语焉不详，但细水长流，慢慢琢磨先生的这“文艺界的大咖”～

渡边先生是女性化身吗？否则为什么总把女性的想法描创作得如此细腻。by the way,感觉日本影视都挺适合女性读者呢，就像村上，台词都那么温柔，感觉都那么深刻。