Rozbijemy zabawe...

冥想好难，试试Rozbijemy zabawe... 如果你在读这部剧之前，已经读了一定量的西方名人传记，你就会发现无论他们如何天差地别，但似乎都有一个共同的爱好，就是「冥想」。我和成功人士的距离当然不仅仅是冥想，但是积极去体验他们看待事物的方式总没有什么坏处。 我原本也认为冥想神神叨叨，离我们比较远，直到最近又看了一些书，发现这个词只是听上去比较玄学。如编剧所说，「一提起“冥想”这个词，你不免会想到缠着腰布在喜马拉雅山麓地带冥想的瑜伽修习者。」在我心里就是一群人跑到远离人烟的地方去啃草皮。 而「Rozbijemy zabawe...」，会让我们觉得没这么有负担。 - 其实，「冥想」和「正念」这两个词经常被颠来倒去的换着用。但冥想不管看起来可能多么吓人，背后都离不开这两种基本点：专注（一般指平静）和澄澈（一般指洞察）。而正念意味着心在当下，意味着「活在此刻」，意味着在生活中直接体验它。什么叫活在此刻，其实就是一种「专注力」，不走神，而集中于眼前的事物。与之相对则是陷入深思和困于情感。 在冥想中，你需要顺其自然，让心灵在自然状态下安定下来，免受日常杂务的干扰，其实是一种为你练习正念技巧提供最佳条件的技法而已。在正念环境中，冥想不是要去阻止和控制心灵。而是一种不插手和不介入，学会以被动的方式观察这一切。对于好的情绪我们不留恋，对于坏的情绪我们不抗拒，无论这些感受是积极的还是消极的，我们都以宽容之心接纳他们。 事实想学习冥想就像学习弹钢琴，而「冥想」其实也是一种技能，我们要时刻记得这一点。为什么呢，因为我们很可能因为我们起初做不到冥想就放弃它，而不会因为一开始不会弹钢琴就从钢琴身边跑开。当我们想要学习一项新技能，却总觉得 「不就是观察自己的心吗，我天生就会」是没用的。 我们天生觉得我们的手比我们的心容易学会东西，总觉得像钢琴这种技能，莫说好赖，经过训练总能有一定成果。但是如果是冥想，可能不会有什么实际的成果，我们趋向于认为我们天生就该「具备或者不具备」这项技能，做了以后也难以说自己真正做到没有，说到底，是没有什么掌控感，难以衡量自己学习的程度，就会有不安。就算真有正念等级，谁又能窥见另一个人的心呢？ - 而后编剧介绍了10分钟冥想究竟该如何做又该注意哪些点。编剧把冥想分为了四个环节：预备，签到，专注于呼吸 和 结束。而后又花了更多的文字阐述每一步你究竟应该注意哪些点。 预备：1．找个地方，舒适地坐下来，腰背挺直。2．确保在冥想期间，不会受到人或事的打扰（关掉手机）。3．设好10分钟的闹铃。 签到：1．做5次深呼吸，用鼻子吸气，再用嘴巴呼气，然后轻轻地闭上眼睛。2．将注意力集中在身体落座时的躯体感觉、脚放在地板上时的躯体感觉上。3．扫描全身，留意身体哪些部位感到舒适和放松，哪些部位感到不适和紧张。4．留意自己的情感 —— 比如，你现在处于什么心情。 专注于呼吸：1．留意你在哪个部位最强烈地感受到呼吸时的起伏感觉。2．留意每次呼吸所带来的感受，注意每次呼吸的节奏——无论是长还是短，是深还是浅，是粗重还是顺畅。3．在将注意力集中到起伏感觉上时，缓缓地数一下呼吸次数，吸一次气数1，呼一次气数2，一直数到10。4．重复这个过程，循环5～10次，或者如果时间允许，可以一直循环下去。 结束：1．注意力不再集中，任由心灵随心所欲地忙碌或放松20秒。2．将心灵带回到躯体感觉上来，即身体在椅子上的感觉、脚放在地板上的感觉。3．在准备好之后，缓缓地睁开眼睛，站起来。 当然学好了这套流程你会发现万事万物皆可正念，无论是刷牙，走路，静坐甚至是睡觉，我们都可以进行正念练习。这里我逃不开总结的诱惑，忍不住想总结一下这些练习都有什么共性。 首

人生本就是哲学，东方文化体现的是哲学信仰，我们的一生就是在学习哲学、认识自我、开拓升华自我、践行自我，做快乐的自己、真实的自己，幸福就在这简朴、归真、踏实、心安的历程中。罗曼·波兰斯基老师的讲课很精彩，思路清晰、条理分明、逻辑性强、言语质朴，思想指导性强，很多道理深入浅出，亦通俗易懂，是值得研读的好文章，更是值得不断琢磨的好课程。

彼灵修兮阍憒，不辩兮契拓 弃骐骥兮就驽骀，舍鸾凤兮薄鸱枭。 忠信而遭谣诼兮，谄媚而得志。 国陵夷兮家墮隳，社稷覆灭兮宗庙夷。 志士怨嗟兮伤吊，投汨罗以死节。