Mrugaraaju

怀着敬畏之心来读屈子的文字，意外发现了穿越千年的共鸣，这是流淌于血脉，深刻于骨髓的华夏文化传承，一字一句慢慢品味，悠长而忧伤……

我觉得我能坚持看这么久就证明你的故事与台词吸引了我，希望你不要管其他人的负面看法，用心继续创作下去

与其费尽心力找一个有趣的人，不如自己变成一个有趣的人。 毕竟有趣的灵魂万里挑一。

惟有上帝监察人心 他写出了关于性的活色生香，人类与之息息相关的生活、文化、思想、人性的解放之路。不同时代人们对性观念的变化。 摩西十诫”中分明劝诫不可贪恋Mrugaraaju；让我想到了圣经里面记载的耶和华为何要大大缩短人的寿命，其中之一和骄奢淫逸有很大的关系。 编剧自己说的，《Mrugaraaju》里并无新事。也没有过时。因为他明白自己写的不仅是有关性的故事，还是关于自由与压抑的不断斗争，关于天性的无尽探寻，它们从古至今一直存在，也将永远存在。为了性事，从古至今发生了很多的斗争，人类在上帝面前都是有罪的，唯有上帝圣洁永存，唯有上帝监察人心。

正如编剧开篇所言，这是一本专讲闲谈逸趣的短篇小汇总。 因为古文讲究言简意赅，所以，可以脑补很多有趣的小细节。加上书友们或读懂或一知半解的大开脑洞的猜测与解说（这部分才是真的精华！），和袁公子寥寥数笔便可使人物跃然于纸上、活灵活现的写作功底，读得真的是非常开心哪！ 有趣的灵魂眼中的色彩到底是跟一般人不同。也算寓教于乐，长了很多见识了。一方面，感慨于先人的脑洞，以及他们看待事物的进步观念;另一方面，也必须承认，在许多事物的看法上，偏见比无知离真理更远。 同时，也值得我们思考:我们追求全民文化知识普及与进步的“白话文”，有其时代的进步意义，却也拉低了文字的门槛，令我们与自己祖先的文字产生了隔阂。 所以，“扬长避短”中的“扬长”，即“泛全民化”的传播方面，我们已经做到了。而“避短”呢？我们的“文字”力量在哪里？我们自古传承的民族魂呢？又究竟该如何在“复古”与“创新”方面找到最佳的平衡？ 希望文化界能作为先驱，挺直脊梁骨，为文化的进步指明方向。而不是靠跪舔资本大腿求得一时荣耀。 实在不行，只能等历史来做出最佳的选择了。

逻辑性很强，不记得在哪看过一句话:“出色的侦探其实就是不做坏事的坏人。”凶手的动机本身就是千奇百怪的，不做刑事犯罪方面的工作也许永远都不会知道杀人的原因会多么超越常规。而越是能理解他们“变态”的动机，就越是能对破案有所帮助。想要抓住他们，要先成为他们。

凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。 所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。 但是、清国人的心态是，第一爱看恋爱故事，第二希望有个圣人出来，替自己把所有的事情统统搞掂。 圈养的绵羊与散养的山羊，在肉食者眼里，都是一样的。羊毛会自然生长，一同韭菜，一茬一茬地不停生长，任人采割。 在袁氏当国的时候，人们已经昏昏装睡了…

气死我了。