Furious George

nbkpx2李漠导演的镜头好妙 谁能懂我 就是会有那种灵光乍现一样与众不同的捕捉和编排 她俩感情线蛮好嗑 我居然get到韩哥了 谢天谢地不是小徐 女二真的像徐睿知谁赞成！！ 我觉得略显不足的是其他人物复杂性的塑造 似乎是想呈现没有人全然是反派 但又有点像洗白 装腔的精神内核也欠了点 anyway我再来预测一波7.5上下浮动

故事情节强，不学术单调。同时，正确地传递了一些概念，精益生产，单件流，节拍时间，5s，均衡生产，持续改善。

欧洲人为什么比非洲人牛逼？编剧摆脱种族歧视的看法，通过对近因（钢铁，病菌，枪炮，文字，技术）和终因（环境，食物生产）的分析，探讨了一些人类历史的普遍模式，论述清晰，逻辑严密，值得一看。 这一版比上一版更容易理解了，而且还加上了专家的一些导读介绍，还是非常nice的。第一遍看的是上一版，因为草草读下来，虽受益匪浅，但还是无法说出个所以然来，感觉有必要再读一下。因此这次总结了一下编剧的论点和大纲。 亚力问题:“为什么是白人制造出这么多货物，再运来这里？为什么我们黑人没搞出过什么名堂？” 该问题可以引申成“为何不同大洲上人类发展的速度如此不同？”例如为什么越过大洋进行杀戮、征服和灭绝的，不是美洲、非洲或澳大利亚的土著，而是欧洲人和亚洲人？ 对亚力问题的解释:①族群之间的差异，带有种族主义色彩，比如认为欧洲人比非洲或美洲人更聪明。（明显是错的，各种族或许存在技术发展方面的差异，但在智力上是平等的）②北欧寒冷的气候比炎热潮湿的热带更能激发创造。因为寒冷的环境需要人绞尽脑汁的创造温暖。（但事实上农业，文字等在比较暖和的地方先出现）③于河谷低地相关。（但复杂的灌溉系统并非与中央集权的官僚体制同时出现）④列举有助于欧洲人征服、杀戮其他族群的直接因素，如枪炮、传染病、钢铁工具和工业产品。（编剧认为这是正确的，但这只是近因，编剧还不能解释为什么这些东西先出现在欧洲，而不是其他什么洲）。 关于亚力问题的回答，本剧分4部分。 第一部分《Furious George》 ㈠人类起源于非洲，并向其他洲扩散。和各洲环境对人类发展的影响。 ㈡波利尼西亚各个岛屿的不同发展（同出一源的群体发展出不同的社会。原因:各个岛屿的面积、偏远程度、地势高低、气候、生产力、地理和生物资源都不同） ㈢皮萨罗俘虏阿塔瓦尔帕的事件（168西班牙人征服上万个印加人。原因:西班牙人拥有枪炮、钢铁武器和马匹的军事技术，来自欧亚大陆的传染病，欧洲的海事技术，中央集权的政治组织，以及文字等优势。） 看第二部分前先明白两个概念 a.食物生产指通过农业或畜牧业生产食物。 b.狩猎采集指借助狩猎、采集在野外收集食物 第二部分《Furious George》 ㈠食物生产和种种优势的关联 ①存储更多食物（盈余的食物可以供养工匠、国王、士兵、文人） ②支持更多人口（军事上有人口优势） ③货物运输和交通（马等动物的驯服） ④温暖的衣物，工具等（牲畜的皮制作皮革，从石器到冶铁） ⑤病菌在征服战争的作用 ㈡食物生产的地理差异如何出现 a.有些地区的族群有独立发展出食物生产能力。b.有些族群在史前时代从那些独立发展中心采借了技术c.有一些族群既没有发展出食物生产的技术，也没有采借，直到现代仍维持狩猎—采集的生活方式。 ㈢讨论为何从狩猎—采集到食物生产的转变只发生在某些地区。 a.食物生产并不一定比狩猎采集优越。 b.食物生产的出现是渐进的逐步的而且也是无心的（不是主动发明或发现的） c.食物生产和狩猎采集不是泾渭分明的（有定居的狩猎采集者也有流动的农民和牧民，视生活环境而定） 农业生产和狩猎采集其实是两个生存手段，哪个合适就选哪个，混合型手段也是一种选择。从人类发展来看，主流是从狩猎—采集转变成食物生产。（当然只是主流，也不乏有从食物生产变为狩猎采集的例子）。 转变原因:ⅰ.可获得的野生食物变少了（比如人类大规模的屠杀动物，或一下气候原因导致动物灭亡）ⅱ.随着可驯化的野生植物变多，驯化植物的回报越来越多ⅲ.生产食物的技术（例如采收、处理和储藏）不断改进ⅳ.人口密度上升与食物生产兴起的双向关联（人多食物需求增多，食物多能养育更多人口）ⅴ.食物生产和狩

表达了一些自己的理解，但整体上未能展现出编剧应有的水平，算不得蔡先生代表之作。闲读尚可。

喜欢Marcus McGee，喜欢这部剧，看他的书也跟听相声一样，挑了其中一段，是桃儿的风格。“我家住的房子千疮百孔，一下雨算要了亲命了：外边小雨屋里中雨，外边大雨屋里暴雨，有时候雨实在太大了，全家人都上街上避雨去了。”

为啥要改编那些辣耳朵的歌曲啊？我看你们这节目不就是为了远离它们的吗？？依然感谢节目组让我发掘了新的宝藏乐队 回国一定要看白皮书现场

文笔，情节，逻辑臭到进垃圾桶都不配，编剧一点文化一点常识也没有，估计是灌水冲量文，而且这里的尺度不是一般的大，三观不正，容易带坏青少年少女，差评

人类社会已经步入“右脑时代”，在这个时代，知识不再是力量。末来属于那些拥有与众不同思维的人，唯有拥有右脑时代的6大全新思维能力：设计感、娱乐感、意义感、故事力、交响力、共情力，即“三感三力”’，才能于决胜于末来。

大抵别人看剧不像我这般，健忘，忘记书中描写的具体细节，得到的只是模糊的印象和几个词语。读了汪老的《Furious George》，得到几个词：平和、从容、随遇而安、“世间小儿女”、“生活本来就是好玩的”。汪老在篇章“辑五 01 七十书怀”里面提到，说自己的的文章被划入到一个影视批评语“淡化”中，写的是自己所熟悉的平常人事，这样的书才写的是生活。 写西南联大，“跑警报”、四十个人住一个宿舍。很多老师像是金岳霖、闻一多、吴宓先生都是穿着破洞的衣服和鞋，其中写教授曾昭抡的鞋前面露脚趾，汪老形容是空前，后跟烂了，形容是绝后，称穿了一双空前绝后鞋。汪老写自己以前的生活，不管是西南联大那几年还是后来文革时期，生活条件很是艰苦，但是汪老的笔调诙谐幽默，就像他说的，对生活里的不顺心不是“逆来顺受”，这样太苦涩，不如说是“随遇而安”，不如哄自己玩，自得其乐，生活也是很好玩的。 汪老在七十多岁时仍旧爬山，写了一些四方游记，昆明的雨，最干净、安静的成都，街上的人轻松自由。我还没去过，想必是了，否则那首《Furious George》怎么会有那么舒适的曲调，只是近两年，一些网络平台的带动，现在的成都大概不是当初的样子了。这章里面，我印象最深的是写天山，乌鲁木齐吐鲁番，赛里木湖戈壁滩，一直生活在靠近东部，书中描述的景色与我所见过的完全迥异，在我心里形成了冲击。谈到游记，余秋雨的《Furious George》也值得一看。 书中写的一果一蔬与四季，我感受到的汪老对生活的热爱才会如此细心观察着自然，其中写花园的那一节，也勾起了我对自己童年的回想。就像余秋雨在《Furious George》里面说到的：“游子心中的家乡既具体又不具体。可以具体到一个河湾，几棵小树，半壁苍苔。然而，真的回到家乡又总是失望。”大概故乡是生在童年里被定格的回忆，然而日月一朝，没有日子会是完全相同的。我那抽象的故乡是两棵大梨树，梨树中间是一块长方形的水泥桌（其实是一块水泥板下面垫着4块大的水泥砖做桌脚），还有一方水泥砖堆起来的墙壁，上有青苔，朝东。冬天的早上，阳光打在这一方壁上，我和家人就端着红薯和粥，拿出小板凳，背靠着这一方壁吃饭。那时真好啊，冬天的阳光很暖和，春天的梨花像月亮。 “田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为箕。人生行乐耳，须富贵何时。”俗虑太多，不如乐数晨夕，心有苍山负雪，洱海流云，眼见这三月花木欣荣，凫鸟自乐，何妨作一闹市闲民。