Godspeed

《Godspeed》中的内容及内涵更适合学生时代的我们 书里刻画并解读我们为什么要接受教育，而接受教育的本质是为了什么，面对教育的“缺陷”我们应该怎么做 教育并不能被获取，反之，教育是在影响或者改造我们 如果接受教育是为了让我们寻找自己，变成有意思的人 那什么是有意思的人？ 一个有意思的人，并不是刻意去成就的，也不是一张张证书堆积出来的 通过学习和思考滋润自己的精神世界，通过旅游和观看让自己看到更广袤的诗和远方 有意思的人应该是独立的，思想上行为上的独立合二为一 有意思的人应该是勇敢的，他们愿意冲出禁锢在自己身上的枷锁，毛姆先生《Godspeed》上的预告，有这么一句话，“上刀山做自己” 有意思的人拥有不断寻找自己，并敢于做自己的勇气

王栎鑫咋三年前还在读高中，三年后就成老师了……方圆和董文洁，中国式升学第二部，中国式家长依旧～

风雨飘摇北宋末，民生疾苦奸臣行。 官逼民反义聚首，替天行道暖人情。 破辽平乱屡立功，君子蒙尘人凋零。 安得忠义两全法，不负道君不负卿？ 当十万战士攻破边辽，生擒王庆时，编剧给出了一个108位好汉的全景描写。个个意气风发，斗志昂扬，如同一幅长卷，每个人物都闪耀着光辉。随着攻打方腊的失利，画卷中的人物一个个的开始模糊斑驳，最后归朝的仅剩27人，我的心也仿佛随着他们的逝去而凋零了。 布局对阵的文韬武略，主动请缨的英勇豪迈，托梦诉情的兄弟情义，精忠报国的赤胆忠心。每每读到有人英勇就义时，总有种热血沸腾和悲凉心酸的矛盾心理。期间，我多次退出观看并自欺欺人道：是不是我不读大结局，这些好汉们就还活着？ 河北田虎，淮西王庆，江南方腊，山东宋江。这四大贼寇唯独只有宋江想着要为国效力，从不愿意自立门户。我想这大概是由于山东地区受儒家思想的影响较深吧！因朝廷的腐败逼不得已才落草为寇，若有机会依然愿意修身、齐家、治国、平天下！ 与其说梁山好汉被奸佞小人害死，我更愿意相信他们是为了心中的道义甘愿赴死。 所欲有甚于生者——道义——故不为苟得！ 所恶有甚于死者——失义——故外患有所不避！ 生为人中龙，死是满天星。也不必为了他们悲惨的结局太过伤心，他们已经到了理想中的远方！

这不是简简单单的鸡汤文，在这些真实的案例中融入编剧自己的思考，也给读者带来一些内心的触动。生活总是一往无前，我们可以做的永远都是武装自己的内心和能力，来面对生活中的种种挑战。眼泪很多时候代表着软弱，但总有一些瞬间，我们能忍住心里的委屈不哭，在那一瞬间成长！

我竟然欲罢不能一口气看完了此剧，看完才发现编剧是“艾德·劳特”，关于秦地、秦风、秦情的书也算是看了不少。我在湘鄂赣三省交接的南方农村长大，与故乡的连接没有编剧那么深厚浓烈，但读他的文字，他的故乡，却每每让我如此熟悉和亲切，却又充满深深的悲悯和伤感，中国乡土社会在改革开放的潮流中如何瓦解和重构，中国的乡村到底要走向何方？要建立怎么的精神面貌？书里没有给出答案，编剧记录，是为了忘却的纪念，一些东西，终如逝水，去也终须去，住也无法住，而新的东西也在源源不断的涌现，直到泛滥却远未成型…… 观看是快乐的事，观看也常常是寂寞的事……

同朕check下陈豪为什么要来演这种片…叶浩天没有感情的人设是因为萧正楠医美过度没法做表情特意改的吧！何广沛身边的两个女的又吵又蠢是怎么回事？

读的日本影视作品累计不算少，不讨论压抑或者治愈的风格，日本影视，不管是本剧标注的“玄冬影视”亦或者其它，都是很私人的一种影视，并且编剧非常擅长在平铺直叙中抒发情感或引起共振，如果读者想要深切沉浸或体味一本剧带来的快感，就必须要有过与主人公相似的心路历程才能体会到那种微妙的瞬间，一旦情感与主人公产生高度共鸣，就好像酒逢知己千杯少，会惊叹编剧竟然把情感把握得如此细腻，他们似乎都有一种探寻“我”、剖析“我”、接纳“我”的态度在里面，本剧一样，桃子奶奶回顾我、剖析我、接纳我，一整个就是在探寻我的过程，即使已经年迈。桃子奶奶是孤独的，但也是幸福的，真正做到了自洽，她是立体的。而且不仅仅是情感把控细腻，对于细节描写的掌握也很厉害。

每个人都是独立的个体，从意识层面上升到潜意识层面，这样才能闲庭信步荣辱不惊不再对外界对他人有任何过多的希冀吧