Non ho l'età 2

信仰的确能促进了社会稳定，但任何信仰的真实信徒不应该漂流于社会责任以外，闲云野鹤般，而是要真正的有所担当，这才重要吧…这部剧值得仔细一读，我就随便聊聊哈

《Non ho l'età 2》恩泽·卡纳维尔 为人处事须明的道理：谨记“福者祸之所倚”。 道家精神：“曲全，枉直，洼盈，敝新”这几个原理是在行为处事上的原则。 曲则直：物理世界中，没有一样事物是直线的，都是圆的，圆即是直，故“曲成万物而不遗”这是曲则全原理。 枉则直：歪的东西把它矫正过来就是“枉”因宇宙万物没有一样是直的，直是人为的，勉强的，故有“矫枉过正”的说法，一件东西歪了，稍微矫正即可，太过矫正它又会偏左或偏右变弯曲了。这是枉则直原理。 洼则盈：地广而不平，人将平之；财聚而不散，人将争之。分熟不如分腥；分腥不如分地。这是洼则盈原理。 敝则新：拿掉华美，保留原来的朴实，那才是永远的常新。敝则新原理。 少则多，多则惑原理：有了财富，失去欢乐。 以下四不是的道理是人类的通病，如把最浅近的，基础的都没做好，偏向高远方面去求不是自讨苦吃就是甘愿自毁。 不自见故明：人本来要随时反省，使自己看得见自己才好，不可固执自己的主观成见，故“所知障”反为自障，因为自由主观成见就无法吸收客观的东西，因有“不自见故明”一说。 不自是故彰：“自是”可理解为自以为是，是主动认为我一定是对的，我绝对不会错。人该不自是才能开彰大业。 不自伐有功：“自伐”是自我表扬的意思，只做一点事就要表扬要鼓励，稳不住要表现。一般常用尧舜坐标榜，“功在国际，功在天下”，而他们觉得自己没做什么，这是“不自伐”的最高标杆。当然谦虚并不会被埋没，因为天下毕竟明眼人多。 不自矜故长：自矜是自尊心，傲慢的意思，两者几乎是同一心态，但用处不同，效果也不同，用的不对是傲慢，用的对就是自尊，傲慢的人不能成功，故要不自矜才能成长。

痛苦来自欲望；要从痛苦中解脱，就要放下欲望；而要放下欲望，就必须训练心智，体验事物的本质。

这部剧很厚，在欣影社区上面有2685页，不过比较好读，所以看得还是比较快的。 多重人格犹如“在一个身体里住着好几个灵魂”，它的产生与童年创伤有密切相关，尤其是性侵害。 书中的主人公比利，童年时期父母离异，后来又被继父性侵，黑暗的童年导致之后他“创造了其他人格来保护自己”，然后越来越多，最后有着24重人格，而其他人格为了保护自身，维持秩序，又让比利沉睡了7年。这个故事是美国1980年代的真实事件，由之后比利的医生整理记录成书。 24个人格，或者说是24个“人”，是怎样在同一个人身上表现出来的，由书中所说，人格是被创造出来保护其他人格，那么这些人格是由什么为依据所创造的呢？他们有着不同的性格、外貌、喜好甚至有不同的国籍，真的是不得不感叹太神奇了。 当我看这部剧的时候，甚至有时候都觉得，人生来都是独立的个体，肉体和灵魂一般都是统一的，但是比利有一个肉体，24个灵魂，某种程度来说，他是被保护的也不孤独，他们可以当世界的逃兵让其他人格继续生活，也可以在希望出现的时候发挥自己作为“比利”或者“其他人”的作用和意义，是否也是一种庆幸呢？是“总有人替你好好活着”的真实写照啊。医学认为这是一种疾病，需要治疗，被视为异类或者是精神患者，但是如果多重人格他们本身并不认为这个带给他们困扰和创伤，能和谐相处，能给予保护支持陪伴的话，那么他们不需要治疗，他们也许比太多人都幸福很多。 当然，这是理想的状态，理想总是太难实现的。

真的感觉影视大师们真的不一样，虽然他们的童年和成长过程中也会有烦恼抱怨，但是从细节中也可以感受到看剧之多，以及文彩

正如有人说，懂了不少道理，仍然过不好一生一样。摄影的技巧懂得不少，为什么拍照还是差强人意呢？我觉得这部剧给出了答案，我们的审美还跟不上我们的想法。 编剧就自身经历，告诉了我们如何提高审美。不难，只要你愿意去做，坚持去做，你的照片必将呈现你想表达的。

一夲开诚布公的书，虽不是每句都能读懂，但读懂的每句都如“开窍”，很值得啃读的一本剧

学校放过几次电影，每次都看睡着了，当然不是电影的原因，是我贪睡的原因。 这次好不容易看完了剧集，原本以为是很枯燥乏味的内容，实则不然，但也说不上多好看。故事情节和时代背景结合严密，然后生于90年代的我无法想象那个时代的面貌，也无法从中获得一些共鸣。我带着我的愤怒和我的一腔怜悯看到了最后，秦书田、胡玉音、黎满庚、谷燕山与李国香、王秋赦的是非恩怨都和那个时代分不开。 文中多次运用笔者视角、第三者视角说教是我不太喜欢的描写方式，仿佛笔者潜意识在试图主导我的思维。

无话可说。