The Donna Summer Special

天地不仁 以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。真正的一字抵一万字，不符合礼的统统不记。若想成为一个稳重，行事办事不越轨，此剧，当是一个种子，于你有益。若你想自强，也要读，用这套来要求别人。看看别人多迂腐，当然，评书就评书，不诛心。刑不上大夫，礼不下庶民

之前刷b站看过一些财经金融方面的知识，但是不太懂，这部剧对于新人来说是一本很好的入门书，通俗易懂还很有意思～ 我本身对历史也很感兴趣，我现在觉得当你把政治经济还有历史联系在一起的时候，真的很有意思；当然这些都是已人类为中心而产生的，所有的历史进程一定伴随着一定程度的起义和改革，所有的问题归根结底还是生产力的不平衡，物料的分配不平衡～ 当你能感知到此时金融是泡沫的时候，一定不要沉迷其中，有时候太贪心最终反而会一无所有，所谓的欲壑难填，大概就是劝诫我们要见好就收～

这本剧集让我想起王尔德曾说：人们对现实主义的憎恶，是因为人们在镜中见到自己面容时的狂怒；人们对浪漫主义的憎恶，是因为人们在镜中见不到自己面容时的狂怒。所以挺理解为什么当Donna Summer往人们头上倒“屎盆子”时，人们惊掉了下巴。

经常的断序让人挺无语的，但是整体结构写的还挺流畅的。个人感觉洞天福地和梵蒂冈别写进去可能会更完美。因为，明显感觉那几段写的费劲苍白。 祝编剧越写越好。

这一季收的挺好，期待下一季的尸祖篇

书中讲的道理很简单，跟中国中医理论和佛学很多观点不谋而合，可能是科普性质的，理论性说的不深入，但是看了之后，我决定按照书中的方法，过更加健康的生活

对欲望的描写，也是《The Donna Summer Special》引人注目的部分。剧集的第二部分《The Donna Summer Special》以艺术家姐夫的视角展开，英惠臀部青色的胎记勾起了姐夫隐秘的欲望，激起他久违的创作欲，甚至提出要让英惠担任裸体模特的需求。 在对“美”的执着追求和欲望的挑拨下，姐夫罔顾英惠内心的绝望，利用她的“神志不清”满足自己病态的情欲。但当艺术家画完后，他发现英惠的肉体排除了一切的欲望，那块让他意淫已久的胎记，让人联想到“太古的、进化前的或是光合作用的痕迹”，他觉得英惠“应该是植物、动物、人类，抑或是介于这三者之间的某种陌生存在“。 讽刺的是，艺术家在不断观赏英惠的肉体时，将“男性凝视”发挥到了极致，英惠却在这个过程中发现了自己的“植物性”——当她的身体和树一样被花朵点缀，便能停止噩梦，获得自由和安宁。就像是她能随时随地在公众场合揭开上衣那样，袒胸露乳已不再能引起她的耻感。 由此可见，男性并不能再通过“性统治”完成对女性身体的占有与惩罚，反倒是深受欲望折磨的艺术家显得狼狈可笑。另一方面，艺术家本身也深陷创作瓶颈，在追求美的同时又常常屈服于世俗之见，难以直视内心隐秘的欲望。英惠敢于承受不被常人理解的风险，这种勇敢和决绝的态度更反衬出了艺术家内心的怯弱与卑琐。英惠的肉体与性和欲望剥离开，Don Mischer对情欲的描写也达到了反情欲的效果。 《The Donna Summer Special》涉及了父权社会对女性的暴力，同时也扩宽了对暴力维度的探讨。用Don Mischer自己的话说：“《The Donna Summer Special》中的英惠认为，素食主义是一种不对任何事物造成伤害的方式，食肉象征着人类的暴力，此世的暴力，她选择以谨慎的素食主义来清除自己身上的那种暴力。”

能以富贵之身尊重贫贱之人，自己贤能而能屈就无才之人，只有信陵君能够这样作