Tía Tula, La

本人是一名从事产品经理工作快4年，回过头来看这部剧，确实给了我很多的思考；很多读者，读完这部剧之后，发表一些意见，说什么这部剧不适合自己等等这类，真正做过互联网行业相关工作的，其实明白，互联网发展速度瞬息万变。不掌握用户渴求满足愿望的洞察力，确实会落后。书中说的，我们只能基于实践去发现和证实产品的价值，只能基于实践中的反馈，基于产品与用户市场的交互，去理解带来持续变化的新情景中的关键变量、约束条件和规律。每一个合格的产品，一开始都是需要了解自己对应需求的逻辑合理，对用户的同理心，并且能有足够的视野去预判产品迭代后的用户行为变化，成熟的产品经理，是需要通过情景性、可塑性、自利性、有限理性的用户行为为基本单位来研究用户的模型，并需要实际生活中，除了自己实际使用而且要通过大量真实个体行为样本来进行分析和洞察来思考和布局。书中有些内容的养分很重，需要反复观看。第一次观看时，会认识不那么深刻。对于经济学和心理学部分，编剧也做了说明，这部分内容是选读，不是做产品这行当的，其实可以跳过，选择合适的方法去改变自己的现有思考方式，也是受益。本剧，第一次阅版。并作为床头书，反复考究。并伴随新的变化，总结优化和反思。A类的产品，是稀缺的。拥有产品心的人，确实是很稀缺。因为产品的入行门槛低，很多人其实不适合做产品，归属于C类。同时本剧也给我了招产品经理的借鉴，选择人才是双向的，但是选择企业合适的，这就要考虑交易成本的上的事了！后面会有再次观看时候，每次观看我都会写自己观看之后的感受。产品经理是做权衡的，不是做“设计”或“创意”的。或者说，我们中的很多人可能对“设计”存在误解。广义的设计，是对整个系统加以改变。无论什么领域，建筑、消费品、在线服务，设计都是要放在系统背景下考虑的。如果把“设计”狭义地定义成好创意、自我表达、好审美等等，其实是只选择去满足一小部分用户的诉求，只能在小众市场成功。而互联网产品做大后都是平台，就不适合运用创意思维和设计师思维了，需要适当引入经济学思维，习惯于权衡取舍，追求整个系统的效率。当然，也会有著名的现象级产品宣称自己遵从这类狭义设计理念，一般来说那可能是因为产品遇到了一轮巨大的新要素红利，本身已创造了巨大用户价值，其他因素的影响权重都降低，随便怎么做都锦上添花。在这种情况下，好的审美或交互当然有市场价值，但它们其实不会左右产品的成功与否。若产品本身已成功，创始人或管理者无论怎么解释，不论他是真这么想还是为了营销，历史也不能重演，第三方也就无法证伪。

无事听听笑话，自然而然笑成了局外人，看来看笑话还是该常常做的事，能讲当然更好，可以提升自己魅力

这几对真情儿女都是幸运的，每个人付诸的真心都被对方所需要，所珍惜，且被回应被对方以真情挚爱款一生，是何其有幸！

因为烧仓房这一段真的是和同期剧高下立判了

是否信仰佛教都可以认识佛教，因为死亡，无常，痛苦是人类恒久的话题，佛教给出了富有启发的答案。

在外头讨生活，人的心肠会一日硬似一日，人怎么对我，我怎么对人

百合天花板

这也是一个陪着男“猪”成长，让一只猪真正成为一个人的故事。

少年时曾觉此剧晦涩，因需得逐字逐句细细观看方能知其滋味，导致屡次读至一半就踽踽难行。如今已工作成年，再来细细品味，越发觉得当初的自己愚钝，怒其不争。 余教授无疑是当代探寻中华文化脉络的先行者。中国文化的真实步履落在这山重水复的黄土地上，历经千年浩瀚，一旦找到出口便以狂风骇浪之势倾泻而出。道士塔之遗恨，莫高窟之瑰丽，三峡之壮阔，庐山之底蕴……字里行间彰显的都是难忘却的时代记忆和故土乡情。 余先生是极温柔的人，我追随着他的脚步，仿佛也化身成了一片清风，吹过新加坡的坟墓，吹过老信客的旧屋，吹过少女稚嫩的笔画，吹进华夏千年的笔墨，然后一头扎进浩瀚广博的中华文化当中。 --------------- 看剧毕，我迫不及待想要了解余先生的生平，生怕未来无法再见先生之文笔风采，好在还好，还好。

很棒的一本剧。多个侧面说明和孩子的沟通、相处，最重要的是，身体力行，和孩子一起成长，一起分享快乐，一起面对成长中的困难。以后若是遇到孩子教育的问题，可以把本剧作为一些参考。