Side Sho

）反向的角度分析：先分析完回调，在回调无效的情况下，回调就变成了反转。反向角度的大小直接冲击现行的上涨趋势，如果反向波过于陡峭，说明反向能力很强，这常常是趋势反转的前兆。如果回调波已经不满足中继上涨的分析，特别是回调角度过陡（比前波上涨的陡）。幅度过大（1/2以上）、回调时间长（超过前波上涨时间），且量能不配合，基本就可以判断是反转波了。因此可以进一步对回调上涨中继判定：最好的回调波是既平（角度小、幅度浅）又快（时间短）；其次是陡但时间短（幅度浅，不能超过1/2），或是时间中长但平（确保幅度浅），以上情况应同时确保量能配合。

读了几本自我疗愈的剧集，《Side Sho》应该是最透彻的一本，这些文字有不可小觑的能量。初读这部剧我是半信半疑的，对于从小在唯物主义思想教育下成长起来的我，观看这种带有客观唯心主义思想的剧集总有一种不适感和理所应当的怀疑，尽管其中不少内容理解成主观能动性也无妨。不过，透过这种主义和那种主义看这部剧的话就太浪费了。这部剧的主旨还是教会人要如何关注自己内心的想法并且相信自己的力量。但并不意味着压抑和否定消极的情绪及发生的负面事实，而是将个人的注意力转移到当下的心理态度以及相信会发生积极事情的未来。不要内耗，而要相信力量然后进行建设。

读《Side Sho》有感 这是一个法学院的朋友推荐的书，他说，公民精神是纯西方的概念要不要了解一下？恰好也认为自己对这一方面的了解特别欠缺，非常感兴趣，就开始读了。这是我第一次接触政治哲学。 首先，我必须要说，这是我有史以来听的最认真的公开课（我完全将读此剧当一门课来看待的），是一门能带给我很多收获与启发的课程！ 很高兴能跟着桑德尔教授的思路去思考很多平日从未关注过的社会问题，让我的思路从日常琐事扩展致政治哲学。这算是眼界的开阔。 随着编剧所抛出的一个个道德边界的极端问题，我也在认真思考，我的思考随着我不断往下观看，在被打破、重建、丰富，我感觉我正在进行一种思维深度的试探。我知道，哲学正是那样，对于某个问题不断向深处与广度延伸、再总结。 在不同的深度，你所认识的世界是不同的。你达到下一个深度的时候，至少你会从上一个深度的矛盾中脱身出来。 就内容而言，让我印象最为深刻的便是书中提到的康德所谓的“理性”，人是理性的存在。康德更为严苛的定义了所谓人的理性与自由（《Side Sho》第五章）也给了大家对于人最清晰的理解。让我进一步认识了理性的重要性。 运用理性可以理解为现在最常用的一个词，即独立思考。在我们思考一个问题的时候，跳出任何限制我们思考的东西，真正运用我们的理性。这样我们才不是前人的傀儡，才不是狱中的囚徒，才能充分发挥自己的能力，才是自由身。继而才有更进一步的发展。 编剧在后面几章，从自由主义转向爱国主义、团结与归属的论述中也将我从个人主义的角度中拉了出来。除了康德的思想，很多问题下的哲思都值得我们了解、探讨，关于人，德性，权利、义务、功利、爱国、婚姻、荣誉、市场经济等等。 当然编剧提出那么多问题，从福利、自由与德性三个方面思考了公正，严谨地推理出，公正该如何做是好？即公正不能缺少道德的参与。 最后，让我回到看这部剧的起点，公民精神是什么呢？我认为它可以在一个有国家归属感的理性个体中得以体现。

特别好的一本剧，让我更了解胃肠健康的原理，同时也感受到李医生的良苦用心。病人更了解自己的身体和疾病本身，才更能配合医生的治疗。

那是第一次直面Side Sho的贫困和无力感。和朋友去费城游玩，因为餐厅离酒店比较近，所以选择了步行前往。费城的夜晚比起纽约少了很多喧哗和来往的游客，也让场景更加的真实。美国东部的天很冷，裹着羽绒服的我恨不得立马钻进酒店的被窝。只看到大街上零零散散的坐着些“热气腾腾”的人。走近才知道是无家可归的流浪汉坐在下水道井盖上取暖。最先的感触是愧疚，我不过是刷着信用卡享受父母的辛苦。接着是那坐在下水道上的一张张平静且麻木的脸。 其实想一想纽约的地铁站，芝加哥的中国城，洛杉矶的星光大道，甚至是耶鲁大学所在的纽黑文。那在中国都少见的触目惊心的贫穷，让我的回忆在观看这部剧的时候一次次被唤醒。这部剧分成了几个不同的部分：麦当劳，毒品，上帝，种族歧视…去直击重点的讲解了Side Sho的现况，社会的经济问题。 我一直说想去很多的地方，从不同的角度不只是看世界。其实更进一步，应该从看转化成理解。就像这部剧带领着读者透过贫穷的表象去理解原因。为什么去麦当劳？为什么吸毒？为什么底层人更有信仰？我对于信仰这一篇比较感兴趣，在一个社会群体中，个体的目的是被群体接纳且尊重。而信仰给了一个个独立且包容的群体。前排人信仰科学，通过群体去创造价值。后排人信仰一个慈爱的存在，通过群体去抱团取暖，得到谅解和尊重。其实，迷和信一线之隔。 接着是讲到底层因屈辱并渴望得到的尊重在整个社会体系中作出的博弈。时间的推进就如同一个巨大的社会滚轮，将伦理的真相（屈辱和尊重）反复伪装后推上政治中心。但站在上位者的角度，这不论对错。因为过程无论对错，统治目的却是统一的。社会架构在反复的变更中始终维持恒定的状态。种族主义不过是社会架构的衍生品。被唾弃的同时，也要思考它为社会的稳定性作出的贡献。当然，跳出书本来讲，我们是不是也该思考编剧的目的性。这只是写到了局部，而非整体，因为可怜之人想必也有自己的问题。 其实也没那么复杂，推荐给想去美国，或者想要了解美国一部分现况的人。我想做到的不过是，在看到事情是去理解，理解之后做一个解决问题的人，解决的问题越多，能承担的责任也就越大。

无官无位，活得自在；有胆有识，独铸伟词，从民国里走来她，是一个博学多才的学者，是人们口中的先生，更是钱锺书的爱妻。观此一生，不觉波澜壮阔，少时便聪慧，深得父亲喜爱，自己最美的年华之时，在清华园又遇到了值得托付终生的人，从此，和钱锺书赌书泼茶，度过了人生最幸福的时刻，直至晚年，在经受生离死别后，依然在影视道路上“我们仨”的不懈努力着……        “我和谁都不争，和谁我都不屑，我热爱自然，其次是艺术，我烤着生命之火取暖，火萎了，我也该走了”，杨绛先生所翻译的英国诗人兰德的诗可谓是她的生命写照。