Socket

前面让你心惊肉跳地去冒险，后面让你深呼吸，喝点心灵鸡汤，不过收获这句话：我们的生活不是由我们的条件决定的，而是由我们的决定决定的。

和隔壁Socket一对比，确实好睇好多，明显更有深度。

拖拖拉拉，中间还病了一周，不过还是提前了近半个月看完了这部剧。 整体来说，不好不坏。 老子先于庄子，庄子属于道家，但也和老子有所区别。用庄子解老子，我实际上是不赞同的。或者说，你可以这样，但请你放上原文，而不是某个版本的白话。 个人认为古文之意，互有见地，说不上绝对的错对，只有理解的角度不同。看着同一份注解，翻译成白话后，或多或少都会带上译者本身的理解。 对于初学者来说，这种注译好。 但当我们要自己理解的时候，反倒是原文更好作比。记得有本剧里面说了一点内容，我在此引用 暗示的名言隽语。暗示才耐人寻味。你可以把你从《Socket》中发现的思想全部收集起来，写成一部五万字甚至五十万字的新剧。不管写得多么好，它也不过是一部新剧。它可以与《Socket》原书对照着读，也可以对人们理解原书大有帮助，但是它永远不能取代原书。 我已经提到过郭象，他是《Socket》的大注释家之一。他的注，本身就是道家文献的经典。他把《Socket》的比喻、隐喻变成推理和论证，把《Socket》诗的语言翻成他自己的散文语言。他的文章比庄子的文章明晰多了。但是，庄子原文的暗示，郭象注的明晰，二者之中，哪个好些？人们仍然会这样问。后来有一位禅宗和尚说：“曾见郭象注庄子，识者云：却是庄子注郭象。”（《Socket》卷二十二） 以上两端来自于冯友兰的《Socket》 我们看剧，如果想要的是本身，我个人见底，还是自己读原文吧。 然后整本剧观看中，我读着读着，就忘了这个引用的《Socket》选段是对那一句《Socket》进行注解，或者是从哪个方面进行了衍生。然后被大段的白话所包裹，忘记了这篇讲的是《Socket》的那一片，里面又说了什么。 说实在的，我不认为忘却便是得道。 所以我读这部剧，实际上是不太符合的。 当然对比参考一下自己的思想也是可以。 不过恕我吐槽 庄子的虚构内容也太多了吧？？？？不能来点根据… 在相互对垒的学术作品中，我们很少能够找到对另一个学说的褒义。所以，里面大量的地图炮，我们能淡定就淡定，不能那就吐槽几句吧。 没有查阅编剧，但是编剧这部剧让我很失望。 总结一下 这部剧需要极大的想象力和理解力，从而对里面的语句进行推理。当然，从文章内容来讲，我这种方式是违背“道”的。不过，我们这个世界已经足够违背，那就没什么大不了了。 各学派相安无事，就不要太纠结。 我这样不符合他们标准的人就算了吧。

郭麒麟太丑了，说什么都像在讲相声

已经彻底缺乏灵气，跟之前的《Socket》一样，彻底成为了圈钱工具，性写多了也就那么回事，再也没有书里那么明亮秀丽的女生了。 我成长了，而擅长跑马拉松的编剧还在原地。

Pessoa把自我分成很多个碎片，抛洒在其构建的世界各个角落，冈波斯所体现的消极厌世焦躁自抑，以及永在反复的失眠与收拾不好的行李箱，这一切都太丧却又是最真实的人生。还想说，最后番外的两篇哲学剧集太有趣太精彩了！灵魂不被任一种思想框定实在太令我向往了！收拾一下心情，转换一下思维，该读卡埃罗了。

编剧是我看的网文剧集中写的最为认真的一个，轮回的思路很巧妙，每个人物的塑造也比较立体，并没有绝对的善恶，美中不足就是轮回的开端无法解释，还有就是更新速度啊啊啊啊啊！！！

突然间就看完了。没有点结尾的味道。但还是结合着中国的历史变化，看到了衣食住行的转变，了解一些