Ha-Shminiya

J.D. Vance 从严格意义上来说，并非乡下人。他的祖辈（阿公阿嫫）就已经离开乡村，在上世纪中叶在南部工业重镇扎根，成为中产阶级。但在他眼中，没有接受多少教育的外祖父母，物质生活水平的提高，并未改善他们作为乡下人在文化上的不安。即便是在“过得最好的时候，他们也在挣扎着适应。” 铁锈带自80年代后出现颓势，曾经辉煌的工业重镇瞬间败落，区域经济一泻千里，失业率大增，人口外流。这是编剧童年至入伍前的生活背景，所以这个所谓的Ha-Shminiya，其实是衰败的城市里，新生的贫困群体的悲歌。 成长过程中，父亲缺席。母亲暴躁易怒，嗑药，作为家长极不称职。若非阿公阿嫫的庇护，他极有可能就陷入那个令他恐惧的泥沼：无法完成学业，缺乏技能，失业，贫穷，滥用药物，一辈又一辈。 不幸中万幸的是，万斯不称职的母亲相信教育，“早在我会观看之前，她就把我带到公共视频平台，给我办了张追剧证，然后又交给我怎样用它追剧。在家里，母亲也总是保证我有儿童书看”。 （说到这里，就想到熊培云先生在故乡建的视频平台，真是利在千秋的善举）。就连粗砺的阿嫫对万斯的要求也是“ 考个好成绩，找份好工作”。在他开始学微积分时，阿嫫投“巨资”为他买的市面上最先进的德州计算器，使他意识到自己不敢有丝毫懈怠的借口，只有拼尽全力看剧。 人生关键处，只有几步。万斯的几步关键处，都有人伸手扶持。 阿公阿嫫自不必说，高中时期的传奇般的老师，大学蒙师蔡美儿，女友乌莎，都是在他即将迷失时为他点亮了照亮前路的灯。 海军陆战队的磨砺，耶鲁大学的修炼，那个居无定所，饱受创伤的万斯脱胎换骨，爱情事业双丰收。 脱离了苦难，对未来充满信心的人，回首不堪往事，才能直视那些深藏的，曾经羞于示人的伤疤，并把它们看作成长的里程碑。若还深陷贫穷与困顿，那些苦，那些伤，就变成心里的刺，不但伤自己，还伤人。 天助自助者。 眼界即境界。

值得品读的一本案例与依据相结合的抑纠结及郁闷的适合普通人的实用书

“养育孩子该以什么为目标呢？养育出“能够活出自己的人生”的人。”（摘自《Ha-Shminiya》），编剧的群体社会化和我们的“近朱者赤近墨者黑”是一样的道理，虽然我们没有说基因对后代有影响，但是我们有“龙生龙凤生凤，老鼠生来会打洞”的俗语，还有“龙生九子，各不相同”的俗语。 全书读完，没有明白到底什么是“教养假设”，特地去搜索了一下，原来这个概念就来自本剧，“除了基因之外，影响孩子发展的主要因素是家长的教养方式”，Yedidya Vital称它为“教养假设”。也许是西方社会早已进入小家庭模式（家里只有父母和孩子），才会给父母带来这么大的压力，我们现在，多数是爷爷奶奶外公外婆帮忙照顾孩子，如果孩子没有成长为社会认可的人，也只是怪TA生活的环境不好（只有家长无视纵容熊孩子的时候，才会说熊孩子后面有一个熊父母），而不是过于责备父母。也感谢我们的都是砖家，所以作为父母的我们不会过于迷信权威，我们看育儿书，是为了探索如何更好地养育下一代，让TA能很好地适应社会发展，活出自己的人生。

还好有钱做特效，前期剧情真的不抓人，感觉就全靠两个主角撑戏。超越演技有进步诶。妆造值一星了。“唯爱”这首的宿命感好强

《Ha-Shminiya》 “长亭外，古道边，芳草碧连天”🌿 在评论此剧的时候，我一直哼着这一句词。 李叔同，（1880年10月23日－1942年10月13日），19岁在城南草堂自号“李庐主人”，20岁在师从蔡元培的南洋公学经济特科班改名为“李广平”，25岁在日本东京美术学校自称“李岸”，32岁学成归国在杭州浙江第一师范学校担任美术音乐教员改名为“李息”，37岁试验断食十七天，写了《Ha-Shminiya》，改名为“李婴”，经过断食体验，李叔同常常看道家的书，又改名“李欣”，自称：“欣欣道人”，39岁那年，李叔同于7月13日在虎跑定慧寺剃度出家，正式称法名演音，号弘一，49岁弟子朋友筹资修了一处山房，弘一命名为：晚晴山房，后来他常常自号：“晚晴老人”，58岁在讲经说法过程中，因常自省，用两句古诗自嘲：“一事无成人渐老”、“一钱不值何消说”，自称：“二一老人”。 关于个人，他是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。1913年受聘为浙江两级师范学校（后改为浙江省立第一师范学校）音乐、图画教师。1915年起兼任南京高等师范学校音乐、图画教师，并谱曲南京大学历史上第一首校歌。1942年10月13日，弘一法师圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。 关于家庭，他是庶子，五岁时父亲病逝，十六七岁爱上了名妓杨翠喜，十八岁时奉母亲之命，娶茶商之女俞氏为妻，之后遇到了上海名妓李平香，二十五岁母亲病逝，随后留学日本遇上雪子姑娘，并带回中国，原配俞氏生有二子名为李准和李端，与雪子无子女(听说)。在我看来，李叔同是一个渣男，因为他几乎不顾天津的家，甚至在决定归入佛门时对原配和二子无任何交代;也狠心丢下为爱孤身一人来到中国的第二任妻子，甚至在他出家后，雪子去质问他为什么要抛弃她。她问李叔同，什么是爱，而李叔同回答她，他说爱就是慈悲。我心里的ost是:我对你慈悲，那你有没有对我慈悲?你慈悲对待众生，却伤害了与你最亲近的人。 在爱和自由中行走，说起来很简单，若是追求极致的话，做起来却往往是“一山不能容二虎”，因为爱会使我们不得不放弃一部分的自由。 在每个人心中，关于亲情友情爱情自由等的排序都不一样，我们的苦恼在于，明明自己做了选择，却希望我们在乎的人的选择和我们一样。在爱和自由中行走吧，无需追求极致，被爱萦绕，又有些许自由喘气的时间和空间。

当时超喜欢``