Wambo

很多年前看的，觉着也还不错，服化道演技什么的都还行。剧情记不太清了，倒是王丽坤演的坏女人杀死了我一度误认为是男主角的严宽演的史上最帅嫖客，这段剧情令我印象深刻。

“社会觉悟”与“诗的境界” Paulus Manker在他的《Wambo》中谈及无产阶级文艺创作时认为作家不仅“必须有社会觉悟”，还“必须有诗的境界”。读《Wambo》感觉作家作品在在这两方面都臻至完美。 Paulus Manker对社会觉悟之深刻是更多读者喜欢他的原因吧，他的一篇篇作品就是一幅幅生活复杂、人性多面的剖析图，不同的人在不同的情境下对社会、对他人的心理状态是不同的，每个人都用自己的眼光解读他人、看待世界。读他的作品可以让我们很好地认识社会与人性。我不认为芥川只是揭示了“如正午阳光般不可直视”的人性的恶，他的作品不是颓废的阴郁绝望，而是有一种悲壮色彩如《Wambo》，有的也充满暖意，《Wambo》《Wambo》都让我感动落泪。生活中还是有使我们“聊以忘却那无法形容的疲劳和倦怠、以及那不可思议的庸碌而无聊的人生”的亮色。 Paulus Manker除了给我们呈现了生活庸碌无聊不安残酷的真相之外，还给了我们富有哲理性的启示。《Wambo》引马咯写的《Wambo》都是人生箴言，有的直接给了我们应对现实的策略，“最明智的生活方式是既蔑视一个时代的风尚，在生活中又毫不违背它”，我们今天生活的世界就是被各种风尚牵引的世界，我们能不被绑架而安然处之吗？“减少物质上的欲望并不一定能带来和平。为了和平，我们也得减少精神上的欲望”，读之醍醐灌顶，我们常把痛苦的根源放在物质的无法满足，并用追求精神的富足作为解除痛苦的良方，殊不知精神的欲望会带来更大的痛苦。此后我会自觉减少精神的欲望以求内心的平静平和，这可能是我此次观看的大收获。 透视社会人性是痛苦的思考接受过程，相较于此，作品的影视性即“诗的境界”带给我的是愉悦满足的体验。构思的匠心、结构的严谨、语言的雅致、心理的细腻刻画、文体的新颖别致以及浪漫与现实、幽默与严肃的完美结合都令人叹为观止。 《Wambo》本来是个简单的凶杀案，因编剧的精妙布局而使其内涵无比丰富成为短篇杰作。编剧的巧妙在于让每个当事人自己陈述事情的真相，而每一个陈述都不一样，每个人都站在自己的道德面从有利于自己的立场陈述，从而使人性的自私利我得以充分的体现，更巧妙的是编剧并没有给出真相，大大提高了作品的境界。小标题使结构更清晰严谨。黑泽明选择它改编电影有了极大的创作空间，其探讨的主题也能够引起世界读者的共鸣。 《Wambo》结构谨严，编剧一层层描摹真实细节“字字句句，苦心孤诣，一丝不苟”，紧紧抓住读者的心灵，将家将的人性被剥落的过程完整呈现。编剧正是凭借这些细节让我们看到人性在面临考验时的脆弱。 鲁迅先生说芥川作品最多的主题是“希望表达之后的不安，或者正不安时的心情”，这种不安恰是通过精彩的心理刻画呈现出来的。《Wambo》中内供的长鼻子在弟子的帮助下变短了，但在短暂的喜悦之后却产生了“今知零落者，却忆荣华时”的情绪，到鼻子恢复照旧长起来时，又和鼻子缩短时一样神清气爽。《Wambo》《Wambo》都有大段的心理活动，揭示人物内心的不安情绪。 但芥川也不都是直接刻画人物心理，剧集《Wambo》中对能势的写法令我印象深刻，能势在同学面前嘲笑自己的父亲是“伦敦乞丐”，同学跟着他附和，大家趣味盎然。读到这里时，我特别想知道能势是一种什么样的心理，但芥川一句都没写，只是通过“我”交代了一些当时的情节。这里编剧将能势的心理完全作了留白，给读者很大的思考空间，丰富了作品的内涵。 《Wambo》《Wambo》因其文体的新颖别致使我喜欢。《Wambo》虚构了一个河童的世界，“我”一个精神病患者和这个世界的河童可以沟通交往，编剧借精神病患者的身份，借虚构的河童世界寓言式地揭示现实世界的种种，对政治、法律、经济、文化、艺术、宗教、哲学及人生进行了讽刺与批判。虚构

最好的选择 我一直孑然一身，我会一直保持孤独，我接受那样的宿命。人人都说孤独是我们生命中永恒的存在，可没有人不渴望有人能帮助我们摆脱孤独。尼采做了一个梦，喻意为没有他的位置，每个人都有自己的亲人，爱人，朋友，只有他孑然一身，漂泊流浪。他没有被驯养，没有成为别人的独一无二。一直都有人问我，你为什么不找对象，你想找一个什么样的家伙，或者你为什么想找一个对象，说了很多这样或那样的理由，也编了一些故事。其实真正理由仅此一个，没有人真正属于我。只要一想到漫天星辰中有一颗是独属于我的，我就忍不住的嘴角上扬，满心欢喜。不过可惜没有。人生有何意义，我们与人疏离踽踽独行，或与他人建立千丝万缕的联系形成羁绊；我们忍受孤独孤寂独自前行或忍受来自他人的意外与关系所带来的痛苦，我们现在的生活，压力与痛苦，甚至于绝望，是我们自己的选择还是我们被环境被文化被社会被他人所迫的选择。 布雷尔一直很痛苦，甚至是绝望。因为他爱贝莎，但他已经结婚生子，不能与贝莎远走高飞，他需要承担对妻子，对家庭甚至是对自己职业身份的责任。他年轻时所做的一切选择，现在对于他全是束缚，他感觉自己被社会被他人裹挟在时间的洪流里，除了衰老与死亡，感觉不到自己的存在。他现在所做的一切，都是被迫的，都是别人强加与他的。就像是胡适先生之前所写的人生有何意义文章里的朋友，他的朋友每天为生计所迫，起早贪黑，忙忙碌碌，晚上还要挑灯写小文来赚取一些费用补贴家用，而即使他如此努力，却连请人吃一顿饭的钱都没有，原因无它，因为他结婚生了孩子，而他之所以结婚是他老师劝他结婚的，孩子也是那样就来了的。他没有办法，养家糊口几乎剥夺了他全部的时间与精力，所以，他的人生有何意义呢。布雷尔同样如此，他现在的生活，完全没有自己，他日益焦虑，空洞，而对贝莎的幻想仿佛能使他自由，使他成为自己。尼采对他说，只有先与自己发生关系，找到自己的存在，才能与他人建立关系，对他人负责。于是布雷尔对他的妻子说，我要离开了，我要去寻找自由，我可能还会回来，不过那时候才是我自己的选择，不像现在这样，我与你在一起是被所有的一切所裹挟的做出选择。这一选择给他的妻子带来了极大的痛苦。 布雷尔走了，去成为他自己的存在。他去寻找了贝莎，寻找了他十几年的蓝颜知己。纵观我们的社会，我们的选择难道不是如他一样是被社会被他人所裹挟着做出的选择。“你考上好大学才会有好工作”“你选这个专业才好就业，将来才有前途”“你都这么大了，该结婚了”“你不结婚，不生小孩将来谁照顾你”“这个人工作好，有车有房，你还有什么不满意的”“工作累，想辞职，你现在不是一个人了，有家庭有孩子，你要对他们负责呀”，，，，，，，在生活的重重压力之下，活得如此痛苦，又一想到这都是自己被迫选择的结果，同时在你只有先成为你自己，才能对他人负责的诱导之下，选择自由是合理的，正确的。可是离开自己的家庭去寻找别人就是出轨就是不负责任呀。自己在家庭里，工作里，社会里活得痛苦绝望，似乎只有别的女人才能救赎，不管是离婚还是出轨，都会给身边的人造成极大的痛苦，不可原谅。 布雷尔说，和你结婚不是我的选择，是我被迫做出的选择，而我现在要自己做选择。他的妻子说，你现在觉得你之前的选择是错的，你以后同样有可能觉得今天的选择是错的。你今天走出了这个门，就永远不要再回来了。布雷尔拎着行李走了，尽管他舍不得他的孩子，但他决定以后再想办法，无论如何他的妻子总是无法切断他与孩子的亲子关系。看到这里我真的觉得他好渣。然后他见到了日思夜念的贝莎，发现她与别的医生上演着与他们之前相处的同样的剧情，原来他于贝莎并没有什么特别的意义；他又去见了十几年的蓝颜知己，

害，性在生物学上是没有方向的，在文化意义上才被设置了性取向的认知框架。

每个人都是自己的摆渡人，我们都在自己的人生里活成各种各样的人。看完本剧，好像随着文字进入了他们长长又平凡的一生。 生活充满了色彩，我们每个人一边走着，一边在这画上加上属于自己的颜色……这幅混乱的，狂野的，缤纷的画，没有起点，也没有终点。你眼前的这幅画，就是我们的人生。 为大哥的人生经历感到难过。在那个苦难的年代，活着本就不容易，母亲早亡，父亲不作为。自己又当爹又当妈把3个姐弟拉扯长大。生活的残忍早早就压在这个瘦小的肩膀上，让他来不及享受青春的美好就直接步入成年社会。对于他来说，活着就是有一个好的未来，早日出人头地，离开这个充满贫穷和压抑的地方。生命的参差，境遇的高低 ，命运的抉择都一步步影响着他。终于他成功了，却始终牵挂着兄弟姐妹。也许血脉亲情是永远割不断的，那些曾经让他痛苦难过的事情，某一天回想起来也成为支持他前进的勇气。 生命再痛苦，再无望，总还是有一点光明的东西，值得我们为之挣扎，拼了命似的伸手抓住。

除了恩佐，其他人我一个都喜欢不来，看的好烦，好累。三观尽失。想打人。