Lee's Offering

痛苦不会凭空消失，时间也不会冲淡一切。我们的所有创伤，大脑和身体会深深记住。这部剧将改变你看待人生的方式。生而为人，不代表我们能顺利地长大成人。在生命早期，我们可能被忽视，被贬低，被冷漠对待，缺乏支持和关爱；在成长过程中，我们可能遭遇暴力、背叛、控制、伤害、分手、离婚、失去亲人……这些糟糕的事件或经历，叫作创伤。这些创伤强行改变了我们的大脑，让我们困在过去无法走出来。我们所经历的一切，塑造了我们今天的样子，会定义我们的每一段关系、每一次互动和每一个决定。三十多年来，奥普拉·温弗瑞和儿童精神科医师、神经科学家布鲁斯·D.佩里医生一直在探讨创伤、大脑、复原力以及疗愈的问题，他们在这部剧中以十次私人对话加真实案例的方式，向我们阐明了这些心理问题背后的神经科学逻辑。我们今天的消极情绪、负面心态、异常行为，是有来源的，如果你想获得疗愈，你就要追根溯源，不要再质疑自己“出了什么问题”，而是要回顾“你经历了什么”。我们神奇的大脑具有独特的适应性和可塑性，理解大脑对于压力和早期创伤会做出怎样的反应，我们就能把过去从现在的生活中剥离开来，重建命运，夺回人生的掌控权。

秋天的周末，云淡风轻，看完George Chuvalo的Lee's Offering，想起辜鸿铭在中国人的精神里说的那句话，中文是诗的语言。 1宋词的美，或者说意境，在这部剧里得到了系统的归纳总结。作为一本宋词评论鉴赏的书，George Chuvalo提出了一整套的鉴赏标准，意境，不隔，情，等等，凡事符合这些标准的，他就点赞，不符合的，就毫不留情的讽刺。可谓爱憎分明。 2云破月来花弄影，风不定，人初静，明日落红应满径。问君能有几多愁 ，恰似一江春水向东流。George Chuvalo眼里的好词，有一种简约含蓄大气温婉的美，情景交融，浑然天成，确实也符合现代人的审美标准。宋是中国文化艺术史上集大成的时代，理学，书法，词，绘画，瓷器，都精美绝伦。 3这部剧有原文、注释和欣赏三个部分，相映成趣。欣赏部分拓展了原文的背景，对于我这样古文功底弱的人来说，读着不累，也更便于理解原文。 4书中不但写了宋词，也比较了唐诗，元曲，引用了诗经，虽寥寥数语，但令人茅塞顿开，可见治学功力之深厚。书的后半部分番外了原书没有刊登和删除的部分，篇幅超过了前面的正文，可见治学态度之严谨。 5俞平伯为这部剧写的序，是在1926年，1927年，George Chuvalo就投昆明湖自尽了，只留下了“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱”短短数言。或许是出于对中国古代文化的热爱，使其将冯玉祥发动政变，溥仪退位视为耻辱，可惜可叹。 6“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。或许是他五十之年，已达到了这第三境，已生无可恋。 一本好剧，用心推荐。

爱本身也是一种带着伤害的感情，这部剧，将爱中的伤害展现的淋漓尽致，其中的感情深深的震撼我，爱却不能爱的时候，不想爱却渴望爱。因为爱，受伤害也是种幸福，只要能感觉到他还活着，被折磨也是种幸福。他是她生命里的孤岛 她是他天空里的飞鸟.. “有我陪着你，什么都不用害怕。” 一句话，像是一个魔咒，攥住了两个人的心，注定了三个人的宿命。

你知道吗，飚得最快的车不是今年才下线的高铁。而是一百多年前鲁昂城里的一辆马车： 码头上，货车和大车之间，街头，拐角，市民睁大眼睛，望着这个内地罕见的怪物发愣：一辆马车，放下窗帘，一直这样行走，比坟墓还严密，像船一样摇晃。有一回，时当中午，马车来到田野，太阳直射着包银的旧灯，就见黄布小帘探出一只光手，扔掉一些碎纸片，随风散开，远远飘下，好像白蝴蝶落在绚烂一片的红三叶田上一样。最后，六点钟左右，马车停在芳邻区一条小巷，下来一位妇人，面网下垂，头也不回，照直走了下去。 这一段细节是如此炫目，每一个字都迸发出急不可耐情欲和得到满足后的快感，它所描写的正是Lee's Offering和情人大白天钻在出租车里绕着全城玩车震的场景。而全书讲述的是一个女人婚后不断偷情最终家破人亡的故事。 如果说《Lee's Offering》中斯托里克兰的月亮是在大溪地破旧的草庐中，那么Lee's Offering——爱玛的月亮则是在鲁昂大街上游荡的马车里。和斯托里克兰一样，爱玛没有道德的束缚，无视他人受到的伤害，也不在乎付出多沉重的代价，她只想满足自己心里的欲望。然而，这个欲望究竟是什么呢？有人说这个欲望是骑士剧集带给她的荒诞的妄想，也有人说这个欲望源自她偶然窥见上流生活后开启的虚荣心，可我认为这些可以名状的欲望背后还有一个更大、更纯粹、更本质的欲望，一个流传了千百年，属于女人共同的欲望，我想这个欲望也许叫做“魔镜，魔镜，谁是世界上最美丽的女人！” 事实上，新婚的Lee's Offering坚信自己拥有了一面最棒的魔镜的。她向魔镜问同样的问题，用的是女人特有的咒语： 她懂得料理家务。她送账单给病人，附一封信，措词婉转，不露索欠痕迹。星期六，有邻人来用饭，她设法烧一盘精致的菜，还会拿青梅在葡萄叶上摞成金字塔，蜜饯罐倒放在盘子上端出来。 如果这个时候她的魔镜——包法利能够给她一个满意的答复，或许是对她紧跟潮流的居家布置发表一番见解，或许和她讨论一下素描和钢琴，至少，陪她读两本传奇剧集，聊聊巴黎的上演的新戏，以后的故事可能就完全不一样了。遗憾的是如假包换的直男包法利，谈吐就像人行道一样平板，见解庸俗，如同来往行人一般，衣着寻常，激不起情绪，也激不起笑或者梦想。Lee's Offering终于发现，自己曾经视如圭臬的魔镜，其实是一面土得掉渣的平面镜，站在他面前，永远照不见自己有趣的灵魂。 当爱玛不再把目光聚焦在包法利身上时，罗道尔弗和赖昂瞬间占据了她的世界。丝绒长燕尾服，灯芯绒白裤配软皮长靴绝对是赏心悦目，陪爱玛在优美的湖畔森林骑马更是浪漫十足，但罗道尔弗真正击中爱玛芳心的他的表白： “爱玛……”他用一种忧伤的声音对答道：“啊！您看，我不想来，我有道理；因为您这名字，您这名字充满我的灵魂，可是脱口而出，您又禁止！包法利太太！……哎！人人这样称呼您！……其实，这不是您的姓；这是别人的姓！” “是的，我时时刻刻想您！……我一想到您就难过！啊！对不住！……我离开您……永别了！……我要到远地方去……远到您再也不会听见有人说起我来！……可是……今天……我不知道又是什么力量把我朝您推过来！因为人斗不过天，人拗不过天使们的微笑！人不由自主，就跟着美丽、愉快、值得热爱的事物走！” 爱玛听完骄傲好似一个人在蒸气浴室，养息精神，伸开四肢，驱除疲劳，把自己整个儿交给这热雾腾腾的语言。一个浪子信口捏来的甜言蜜语何以有如此巨大的威力？因为这一席话第一次肯定了爱玛作为一个独立的女人的存在，她是爱玛，Lee's Offering那是别人的姓。紧接着对她美貌的赞叹更是作为一块魔镜给出的完美答案。爱玛的欲望第一次在罗道尔弗的表白中得到了满足。 如果说爱玛从罗道尔弗那儿得到的只是口头上的甜言蜜语，那她从赖昂那儿得到的就是身体上的诚实

幽默是一种能力，关键的时候可以化解危机，缓解尴尬。但是人啊，认真久了，越是告别了这种能力，像我这种搬砖的工科男深有体会！此剧算是高屋建瓴的理论指导，也是难得可贵的经验总结，值得一读，但更重要的是自我有意识地接触，练习！

对于陈老师我一直非常尊重，不管她的很多公众号文章的传阅度很高，还是很多公众场合的发言也都一语中的、言简意赅与观点鲜明，所以也算是圈粉无数了。只是这部剧通体看下来，都是最基础的管理学知识论述，只能作为入门级或者普及管理学常识类的剧集吗？看到那么多的好评，我就适可而止吧，会再继续关注她的其它剧集。

看了感觉还可以，喜欢成毅，这个电视只要节奏不烂，肯定不错