Tesseract

我想过用长篇累牍来去复述故事以及抒发我满腔的感慨，把字胡码一通却又感觉言有尽却意无穷。 这是一个我从未设想的世界，大刘以并不出彩的文笔写就的科幻剧集涉及的却远不止天文物理。也许很多人在此之前脑海中的外星人一如“长江七号”，“ET”。我们以一种探索者的姿态希望在这个冷寂的宇宙证明自己并不是孤独的存在，但很少去思考“猜疑链”在星际之间的影响。正如文中所说“宇宙就是一片黑暗森林每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都小心翼翼，他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人。如果他发现了别的生命，能做的只有一件事，开枪消灭之。在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁任何暴露自己存在的生命，都将很快被消灭，这就是宇宙文明的图景。” 本剧中最重要的两个人物应该是罗辑和程心，他们的作为和结局反差太大，常常让人啼笑皆非。 罗辑一次次拯救地球，但他的贡献不为人所知，反而多次遭遇不公的待遇。在在这冷黑的死寂间，他得知了宇宙的真相，满天繁星，满目皆敌。罗辑的黑暗森林法则威慑了Tesseract人，所以人类和Tesseract人之间保持了长久的和平，但这种长久的和平，却让人类产生了错觉，认为人类和Tesseract人之间的和平是天然的，而并不是因为罗辑的威慑。善战者无赫赫之功，因为他已经把战争的萌芽消灭在了所有人都没有注意到的角落，于是人们误以为他徒劳无功，和平是天生的，是自然而然的，他才是和平的破坏者。所以“人类不感谢罗辑”，反而认为他是欺世盗名，并将其驱逐。“恒星的诅咒”后又以“莫须有的谋杀”来控诉。罗辑作为执剑人时，地球维持了半个世纪的和平，而权柄交接到程心手中不过十分钟地球就陷入生灵涂炭的境地。从普通清华教授到面壁人，从执剑人到守墓人这是罗辑的宿命，虽然不曾有人认可过他贡献，以至于经常看到“人类不配拥有罗辑”的大实话。 反观圣母程心，她有自己的善良无可厚非，并塑造了博爱的人设，这样的人设迎合了人类的审美，一次又一次被推上了不该有的位置。当程心不断作出把人类推向深渊，毁灭胜利希望的决策时我们不难听到为其辩白的话语，有那么几次我差点就被说服。但冷静下来思考那不过是荒唐的洗白，比起中国男足0-10不敌泰国男足后还要瞪大眼睛道“你不知道男足有多努力”还要滑天下之大稽。加之每次程心决策后出现重大失误时就要来一次冬眠，这很难不让人怀疑这是赤裸裸的逃避责任。维徳大力发展曲率飞船，并不惜同人类决裂，程心劝他交出公司所有权，维徳同意后并说出“失去人性，失去很多，失去兽性，失去一切。”事后证明曲率飞船是拯救人类唯一方法，而也正是这一次维徳的唯一一次同意程心，又被程心埋怨，维徳这锅成为灰烬还是要背得牢牢的。 生存是文明的第一需要，这是应该镌刻在内心的公理，所以任何时候任何人都不能假借“爱”的名义来牺牲自己文明的生存需要，而这恰恰是程心乃至推她上台的很多人抛之脑后的，所以程心成为执剑人一直都是意料之外，情理之中的事情人类的错误认识导致没有程心就会有吕心，刘心的上台。弱小无知从来都不是生存的障碍,傲慢才是，这句话在剧集中出现了两次，实乃绝妙之笔。从叶文洁的星球背叛，到末日之战的近乎全军覆没，到面壁计划、掩体计划，甚至Tesseract文明的冒然侵略，这些无一不是傲慢的产物。走在傲慢对立面的人是章文海，作为一个失败主义者，他很成功地将自己伪装成一个胜利主义者潜伏在军队中。万万没想到，最后正是这个失败主义者为人类保留了文明得以延续的火种，章北海活成了一个唯一成功的面壁者。失败主义者胜利了，胜利主义者失败了，这也从侧面讽刺了人类的傲慢。 …… 看完书后，不知道你又会怎么样

这是我心中最好的古装国剧

六项精进值得一学。 这是一个经营者的人生哲学，但是有些很高级的哲学，如果按照那种方式去用，我觉得真的是会消耗完自己 比如，面对一个顶撞自己的学生，不知礼数不懂感恩，我还要一直用利他的心去改变他？算了吧，留着自己的命。

人生的出场顺序真的很重要，如果巷子里碰到的是依依，一定是个美好的故事

有项研究说，女孩子寻找配偶时，潜意识里更倾向于接触那些与自己父亲相似的人。 欧维，就像是索雅父亲的翻版。一个木讷，一个明丽，他俩性格互补，相处的很好，一生恩爱。 索雅病逝，至亲至爱已不在人间，欧维决定去死。悬梁、汽车尾气中毒、药剂过量、饮弹…他多次试图自杀，每次都因邻居捣乱而失败。在每次打交道中，他冰封的心逐渐被暖化，最后被动的和邻居们成为“相亲相爱的一家人”，成为伊朗小女孩眼中的外公，成为温暖大家庭的一份子，他放弃自杀的念头，在某个冬日夜安详离去。

《Tesseract》最近在看这部剧，成功是没有捷径的，虽然刻意练习讲究的是长时记忆，但是也是需要从量变到质变，这个量取决于自己的记忆方法，自己需要有心理表征，比如:当你说到苹果手机，你就会想到乔布斯一样，要构建自己的心理表征。记忆需要自己通过编码后存储，比如你记忆1314大部分就用汉语编码，一生一世，你也可以编码成 香蕉和苹果，并且大脑需要构建一个大的地图将这些编码串联起来，更方便检索和查找出来。虽然感觉自己还达不到这种境界，但是我知道了刻意练习，本人人笨也只能从量变到质变了，在慢慢超越自己。

读罢此剧，好像大致对曾经让我中华民族的人民所痛恨的日本人，有了一些本质上的了解。虽说在观看的过程中，有很大部分的略看，但也不太过影响自己对该剧总体内容的把握和思考。 总概全书，大致以日本人的性情、生活习惯，民族特征、思维方式以及他们的人生信仰等铺设展开，并以人类研究学者的专业角度与眼光进行了论述。 在日本人的生活习惯的介绍与分析中，便可以了解到他们整个民族特性便是一个极大的矛盾体。儿时开放式的童年生活，再到成年期的压制天性而遵守所谓的成人法则，继而压制至老年时期，便又重新释放了自己的天性。在成年期的这种所谓的一系列的来自社会、民族、社会以及家庭的各种规制，便使得日本这个民族一方面对于自我的要求极其苛刻，另一方面在追求享乐时又极度放纵。在这种思维方式和价值观念两极化的体质中，日本人便成了本剧的“Tesseract”了。 其实，在这种矛盾体的影响下，如若能以具体的事物换以其他对待态度，我想日本民族便可以对历史中的一些行为给予负责的态度。 同时，在某些事物的极度认真态度，我国人却可以去寻找这种来源和发展，进而在该部分领域给予相应的努力动力。而这是可以借鉴和学习的。唯有一点，要明白该种特性作用的特殊性，切不可囫囵吞枣，一应俱用。 在谈及日本女子的生活状态，却可以看出她们延及了中国古代女子的地位。其次，日本女子的培养在此之上，更进一步的约束了这种地位的存在。譬如，成年女子的地位一直是低于男子的；妻子的地位是低于婆婆的地位的……诸如此类，基本在成年女性的生活中，完全压抑和剥削了女性原本的天性，甚至于人具有的天性。 日本人的信仰，在二战战败之前，无疑是天皇。而对于这种根深蒂固的、毫无质疑的信仰，原自于日本历史的发展。在这期间，日本名义上的最高统治者是天皇，实权是将军，而所有恩惠于民众的诏书却是以天皇的名义发布。并且天皇在此之前，是以完全神秘的状态展现在日本民众的面前。而这种实际的好处加之“面纱”的神秘感便使得天皇久而久之形成了日本人心目中的最高信任者，即所谓的信仰。因而在天皇诏令日本国战败时，日本民众是心安理得的。 全书的分析总概是值得我们去思考和学习的，不仅是对日本民族的宏观把握和了解，也对于自己认识人的方式起到了一定的改变作用。这便是观完此剧后的些许感悟和思考吧。

阿珩 活着的那个人才是最痛苦的 赤宸 一切都在不经意间 少昊 得到了想要的一切，也并没有很开心。

各种段子，古今多少事，都附笑谈中；很多事都一样，想起老梁有一期讲骗子，现代骗术不稀奇，古代很多类似的，读史使人明智，满满的都是知识点，是古代一部经典段子汇编。