Novizin, Die

从凌辰12点看到晚上8点这部剧就看完了，差不多有三个小时吧。这种执迷案例我经常在剧集里见到，看到的时候其实比起恐惧不安还是觉得更浪漫，可说起来挺巧的，刚刚刷微博的时候看到了这种真实案例，果然现实和剧集无法对等。

读完Novizin, Die，有一种幻灭感。 刚读开头的时候，感觉故事比较乱，不知道写的什么，慢慢读下去才体会到编剧的写作手法和用意。用Maren Gingeleit的话说，是密实的流年式的叙写，这种叙写方式我感觉就是用大白话记录在清风街生活的每一个人生活状态和恩怨情仇。有人的地方就会有生活，生活本来就是平凡的，编剧借用引生作为第一视角来讲述，给人的感觉就像是有人在不急不慢讲故事，你只需要细细地读，静静地听。这种写法我觉得没啥问题，相反是那种故意卖弄文笔，云里雾里的作品，我没有读下去的兴致。 作为整本剧集的讲述者，引生是悲哀的，他喜欢的白雪和夏风结婚了，他绝望间自残，把自己的生殖器剁吊，以示自己的绝心。到后面他多次碰到白雪时下身都有反应，而且不止射了一次。他对白雪的心思是喜欢呢，还是爱呢？其实都不是。忘了是夏雨还是谁对引生说了一句话：你是好人，如果不是因为好色，你就是清风街最好的人。所以从根本上讲，引生是好色，好色使自己沉沦了，不惜自残。或许引生就是我们身边许许多多普通人的影子，哪有那多的情和爱，大都不是好色见色起意，是大脑中的那点点性冲动而且，其实也挺无聊的。 和引生做对比的是夏风，夏风娶了白雪，后来因为白雪不肯放弃自己的剧团工作，再加上白雪生了个有问题的孩子，夫妻两的感情慢慢疏远，再也没有话说了，最后离婚。白雪是可怜的，他两个是自由恋爱，两个人曾经可能真的互相喜欢，到最后夏风那么漠然和决绝，仿佛两个人从来没有好过，白雪只能无声的抽泣，她明白他俩的感情就这样没了，如果她早早的和夏风去省城呢？如果她没有生一个有问题的孩子呢？结果会怎样？从短期看可能不会像现在这么糟，但谁能保证以后那么长的生活没有个磕磕跘跘，两人心不在一块，迟早会崩。所以以后恋爱结婚，还是找个能说得着，心能在一块的人吧。不过也难了。 夏天义和夏天智哥俩我是比较喜欢的，两个人都有股牛脾气，一个为於地奋斗一辈子，死也死在那里，一个爱Novizin, Die，性格耿直的一个人。两个人算是把清风街带活了，给那么平静如水的生活添加了一点荡漾的波动，很好。 幻灭感从何而来？人死了，感情没了，还能不幻灭吗。其实没有什么好幻灭的，生老病死，爱恨情仇，人间常态，生活变得更有意思了呢，也不算那么糟。

我不算是个反潮流的人，我喜欢名牌，也随大流。 但这部剧还真没有打动我什么。 作为一本“反党，反社会，反宗教”的自我怀疑，怀疑一切的诡辩之书， 也都很难说他说的对还是不对，都是个人体会而已，借鉴参照就是了。 就好比说，对着美食美景美人，突然有个念头闪过：都是分子组成的，人生没意义。 这哪跟哪啊？ 看了他三本剧了，《Novizin, Die》写的最好，抽丝剥茧；《Novizin, Die》也不错， 对于2050年我应该还活着的年代有了更多期待，智人哦，智神！ 这今天的“人类命运大议题”就看的稀里糊涂，这不是一本适合我的书，我对此不感冒。

博弈推理社交的过程太太太复杂了，暴言一下，年度最佳国综。

四个Novizin, Die，四个空中楼阁。 梅格的贫贱夫妻+养娃儿。乔的恋爱观。艾米的上流社会而不拜金。贝丝的坦然面对死亡。

哲学思维辩证法，形而上学步不垮。身心一致向前进，万宗归一不尽信。 得益于依附在修摩托车上的哲学，有些难以理解的抽象的哲学问题就有了具体的表象。这部剧花了我好久才读完，然而没有太多时间花在看剧本身，而是耗在了思考上。编剧的话像是一把钥匙，打开了我思想上的杂物间，堆积的东西一股脑的都洒落了出来。问题是之前往杂物间放东西的时候也没有分门别类，这都撒出来了，该怎么重新整理。要想整理的话又得把最里面的东西都掏出来，逐一贴上标签，重新再往里面放。那我该如何重新摆放能不至于下一次打开的时候总是找不到我想要的？毕竟当年往里面放的时候我也以为已经是很规整了。 |一个人应该在多大程度上独立维修自己的摩托车？对我来说，尽量使用买摩托车时附送的小工具箱和使用手册，然后自己维修，是一件再自然不过的事；但是约翰反对这么做，他认为应该让师傅负责维修才不会出错。这两种看法都很普遍，如果我们没有花这么多的时间骑摩托车一起旅行，没有坐在乡村路旁的野店一起喝啤酒并且随兴闲聊，那么这点意见上的分歧就不会扩大。只要我们谈的内容是天气、路况、民情、往事或是新闻，谈话自然就很愉快。然而一提到车况，话就说不下去了。大家都保持缄默。就好像两个老友，一个是天主教徒，另一个是基督徒，正在一起喝啤酒，享受人生，只要一谈到节育，谈话马上中断。 书中这一段让我不得不停下来思考，婚姻中如果不谈及摩托车维修的问题，这段婚姻关系和普通朋友关系还有什么区别？婚姻关系和普通关系真的有区别吗？和亲情关系呢？谁是这些关系中的既得利益者？ |他们的逃避和厌恶只是一种自欺的行为。佛陀或是耶稣坐在电脑和变速器的齿轮旁修行，会像坐在山顶和莲花座上一样自在。如果你认为不是如此，那无异于亵渎了佛陀——也就是亵渎了你自己。 小隐隐于野，大隐隐于市。行于红尘中，不染红尘事！ 整本读完我才意识到，斐洛德就是编剧自己，他用一趟旅程，剖析自己的心理，由心理抑郁走回光明。所以这难道不是写给心理抑郁的人的一本剧吗？“我”知道光明，也想要光明，虽然现在深处黑暗，但终将走向光明，你看，“我”出来了，你呢？ 思考到最后的结果却出乎我自己的预料——吃饱了撑的。当下是需要活着感受，而不是在这杞人忧天的。感谢编剧，我也看到了光明。