Musterdorf mein Musterdorf

人体真是奇妙又复杂，不同的“添加物”让我们每天不停的运转。“佐料”多了会发疯，少了又可能变成傻子，只有刚刚好，才能让我们行动自如。外界的压力下，成年人被要求控制情绪舒缓压力，而且还要更乐观而努力的活着，是不是说明一点，人类在“佐料”刚刚好的前提下，用意志力来控制多巴胺的分泌，量足且不能成为狂躁症。感觉好难啊

相信未来     当蜘蛛网无情地查封了我的炉台     当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀     我依然固执地铺平失望的灰烬     用美丽的雪花写下：相信未来     当我的紫葡萄化为深秋的露水     当我的鲜花依偎在别人的情怀     我依然固执地用凝霜的枯藤     在凄凉的大地上写下：相信未来     我要用手指那涌向天边的排浪     我要用手掌那托起太阳的大海     摇曳着曙光那支温暖漂亮的笔杆     用孩子的笔体写下：相信未来     …… 距离这部剧快十年，用孩子的笔体写下，相信未来。

总体而言，米尔斯一直强调的是进行社会科学研究，一定要运用Musterdorf mein Musterdorf，即要联系到历史。 在第一章，他提到了社会科学研究的承诺——信息越来越庞杂，人们面对和所依靠的信息与事实并非完全符合，使得很多人陷入历史的陷阱，这就亟需Musterdorf mein Musterdorf来发展理性，重塑道德。 而后讨论了宏观理论和抽象经验主义。前者沉溺于句法，却无视语义，导致大而空泛，常常使人不得要领；后者聚焦于微观情景，过分的依赖数据收集和分析，小且无用。 接着说明了当今社会科学研究的各种实用取向，并不可避免的导致学术研究的人和机构有了科层制的气质，他们为政府和商业机构服务，并在服务的过程中谋取个人的权利和名望，达成学术（成就）与政治（权力）归于一体的共谋。 然后向读者介绍各种科学哲学：经典社会科学研究（宏观研究）、抽象经验主义研究、宏大理论研究，在个相比对后，揭示社会科学内部的混乱。 之后也指出人的多样性，进而说明社会科学研究需要把握全局性的问题。并理所当然的指出，历史是社会研究的抓手的观点。并鼓励历史宏观的研究和比较（历史纵向）研究作为当今乃至之后的社会科学研究的方法。 最后，谈论了自由和理性在当今社会的处境，并进而谈及政治，尤其是民主社会。总结道，只有在自由和理性当道的民主社会，社会科学研究才能实现个人困扰和社会公共议题的连结。当然，在当今这个自由和理性价值大大曲解的今天，只有那些作为独立个体的社会研究者们摆脱政治和商业的控制和异化，将眼光聚焦到真正的问题上，我们才有可能实现社会科学研究的承诺——培养理性和公众（而给各种异化的大众），进而实现真正的自由和民主。

3.5星吧，的确不错，够轻也够甜，够真实也够有趣。像一碗老底子餐厅熬出来的甜汤，不会没诚意，也不会太隆重。解闷看刚好。

州河伴着人的一生 暴雨伴着两岸的沉浮 州河依旧人生却时时变化 但内心的根本永驻