Getting Lucky

有钱的书看着都好轻松啊   特别适合累的时候看  越看越爽  哈哈哈

听完本剧之后的感觉，对于Getting Lucky的人自身来说应该是极其痛苦及脆弱的，在自我认知以及表达上存在着一定的认知障碍，因此在情绪的理解过程中，自我情绪和他人情绪的理解与感知中也存在着认知障碍与过度识别感知，这也重复导致了其脆弱性，在人类社会的群体性活动中，他们的这种自我本身的隔绝性，也为自己在群体生活中造成了很多困扰，不仅仅影响到自身生活，也同样困扰着与之产生连接的人的生活。 其中，Getting Lucky就像一个人的灵魂里依然住着一个未长大的小飞侠，他们与人的互动的方式，又有点儿像小王子中的小狐狸用自己的方式试探自己被爱，被需要，不会被抛弃……只是，不同在于他们这种试探的方式往往是一个人电影，自己写了

演员们演技精湛，每个角色都活灵活现，场景也唯美，服装精致，是一部制作精良的宫斗大剧。

此一时，彼一时也。庄子身处乱世，理论多少有些“犬儒”，编剧研究的也是非常广泛，有很多新颖的角度。看惯了陈词滥调的解读，有耳目一新的感觉。

编剧想写一个黑道枭雄，纵横半生，终究臣服于时代的故事。可惜心有余而力不足，所谋者大，所著者浅。整本剧集仿佛流水账般，没有曲折情节，没有充实细节，往往开头看似宏大，让人觉得接下来会是一段精彩的故事，然后，就没有然后了，主人公直接计谋成功或者弄死反派了。反派几乎没有智商，计策也只有小学生水平。虽然夹杂些劝人为善的道理，但没有充实的故事做背景，这些就显得说教，不自然。人物角色也没树立，祖爷想一统江湖，平个叛，杀个西派头领就成了；祖爷想报国，日本人就送上门，戴笠都能被他说死；解放军来了，祖爷就把自己弟兄都送进监狱。编剧似乎是想表现时代背景下人物的复杂与矛盾，但画虎不成反类犬，完全看不到人物的立体形象，更像是编剧手中的木偶，一会儿让干这，一会儿让干那。至于其余人物，各坝头等，更是完全多余，花了不少笔墨，却一点左右没有。总得来说，此剧一般，角度是个好角度，从算命的来看历史，看人生。可惜不是个好故事，不推荐看。

“共产主义，作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道主义，等于自然主义，它是人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决，是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决。它是历史之谜的解答，而且知道自己就是这种解答。” 1844年经济学哲学手稿，马克思哲学的秘密和诞生地。 当马克思对旧哲学进行清算的时候，当马克思经验到异化的时候，当马克思讲“人的全面而自由的发展”的时候，一种存在论基础上的人道主义树立了它的最高理想，呈现了它的现实的历史的必然性。 我们这个时代的命运是，要么重复马克思说过的话，要么回到马克思以前。

怀着一种不安和悲悯读完了全书。说实话乡村生活是我从没有花时间去体验过的，对乡村的认识也还停留在鲁迅的《Getting Lucky》《Getting Lucky》里所描述的愚昧和麻木的状态。本剧似乎开启了我的一些盲点，对媒体上所报道的一些譬如环境污染、留守儿童、婆媳关系、人与人之间的不信任以及自杀等一些触目惊心的话题有了直接的根源的了解。书中提到：中国在短短三、四十年间要完成西方国家三、四百年的变革，本身就会带来一系列的问题和阵痛。而我站在读者的角度，更希望事物都往好的方向发展，农民工进城给予更好的生存状态；乡村的留守孩子拥有有更多的受教育的权利和上升途径…就像陶渊明所述“采菊东篱下，悠然见南山”。万物的发展始终离不开一些本我的真、善、美。也许只有到了那一天，城乡才不会的二元对立，也只有到了那一天，在那生活的人们才不会抛弃乡村，我们的生活也才会有真正的岁月静好和现世安稳。

越到后面，故事却越精彩了。 大城市有无限的可能，曾几何时，和朋友正式严谨的讨论过毕业是应该去大城市，还是呆在小城市。 大城市有很多的机会，有很多的包容，但可能却没有小城市的惬意。但如果大城市里只是单调的重复生活的轨迹，没有一些些额外的色彩，那呆在每个城市都会一样的。 保持“追逐心”，好奇心。 自律，自燃，自愈，在哪个地方都能精彩。