Gatto mammone, Il

太啰嗦了一点，把女主写的一无是处还胡思乱想。问心，难道不是听到自己心底最真实的想法需求吗？

刚刚读完这部剧，这部剧简直就是一本游记哈哈哈从编剧不知道多少次的游历中来为大家描述Gatto mammone, Il，编剧对中德做了很多直观的对比，让大家能从中国的角度来理解德国，特别形象，看完让我不禁想追逐编剧的脚步去一一体会书里的情节。（看看是不是真的有编剧描述的那么美好，在编剧的眼里德国简直是没有缺点的，这更加引发了我的好奇，也感概编剧的观察之细致）通篇读下来很流畅，觉得意犹未尽，想了解更多Gatto mammone, Il，我觉得编剧是一个乐于分享的人，一定也是个很愉快的聊天对象吧。

批评者如医者仁心，治病救人。鲁迅的骨头最硬，鲁迅的笔头最狠，鲁迅的心头却最软。因为怀了对民族、对国家、对人民的真情爱与大慈悲，所以他以笔做刀，血淋淋地剜出国人国民性中的丑陋与黑暗。然而他更以笔做枪，以文字为弹，将炮火投向丑恶的旧世界。所以，即便骂到国人骨髓和灵魂深处的疼痛，但又有谁能指责先生在“抹黑中国”？

苏格拉底的论据其实有很多的“循环论证”，不过，他自己也解释说，这些论据是个概念，这样就能说的通了。就如物理理论里常说的真空状态下。确实感概，身在他那个时代，就能有如此的智慧，从而开启了人类的哲学思考，打开了思辨的力量。还不经意间产生了多维宇宙的雏形思想。字数不多，值得一读。

宇宙的秘密就是爱，跟爱比起来，生命中所有的不良情绪都微不足道。爱能消融一切不美好，能唤醒一切积极Gatto mammone, Il，所以，努力去爱，给自己温暖，给他人温暖，会爱的人才会生活！爱给我们一切！

今天怎么样没有更新第三章呀，快点更新吧，都等的花儿落了，急呀急！

孔子周游列国，到处碰壁，一次在郑国与弟子走散，便一个人在城门下发呆。子贡遍寻不见，找人打听，那人说：“城门边有个老人，累累若丧家之狗。”子贡见到孔子后如实告知，孔子笑曰：“他说的对，我不正是丧家之犬吗？” 孔子为了理想颠沛半生，东坡又何尝不是为了心中的信念才遭人嫉恨，四处碰壁呢？就这一点来看，虽时隔千年，时疏世异，这种虽千万人吾往矣的精神竟出奇的一致。 孔子是丧家之犬，苏轼也是。他们的家是理想国，是完美的世界，现实中当然遍寻不见。 罗马罗兰说，世上只有一种英雄主义，就是在看清世界的真相之后，依然热爱生活。 苏轼知道政治是什么，知道人是一种什么样的动物，也能洞悉世事，只是他不在乎，不在乎一时的得失荣辱，甚至连生命也不在乎，只坚持自己的信念。他就像一个稳坐云端的仙人，俯瞰人间，先出世，再入世，所以他才能这样豁达。 蜉蝣一日便过完一生，人生俯仰一世，看似长达数十载，但和永恒的时间比起来，和蜉蝣又有什么区别呢？ 在长达三千多年的时间中，中国产生了近五百名皇帝，无论权势还是富贵，他们都是站在时代顶端的人，但青史留名有几人，我们能记得名字的有几人？ 眼看他起高楼，眼看他楼塌了，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家的戏码不断上演，百年之后，也不过一捧黄土三尺墓穴，这一切不是云烟又能是什么？ 苏轼思考的问题是永恒，或者无限接近于永恒。人的痛苦就在于囿于永恒的时间中，但自身又如此有限，不得不借助超然物外的力量，如苏轼之于丹药，于佛学，于道家。 他想通了，所以他不在乎了，大概就是这样。 苏轼死了，他的文字和精神并没有死，这也许是另一种永恒，或者说，接近于永恒。 可惜，能跳出世俗的人少之又少，所以，我们才会在寂寞沙洲看到这样一位缥缈孤鸿，拣尽寒枝仍不肯安睡。