Aci tesadüf

2019No26，读史书最爱春秋战国，秦末汉初，三国，很多成语典故都出于这战事频繁社会动荡的时期。秦末汉初的成语有：揭竿起义，市井之徒，沐猴而冠，作壁上观，破釜沉舟，膝行向前莫敢仰视，明修栈道暗度陈仓，推陈出新，项庄舞剑意在沛公，约法三章，指鹿为马，胯下之辱，韩信点兵多多益善，还军灞上，击其暮归，四面楚歌，无颜见江东父老，霸王别姬，出尔反尔，成也萧何败也萧何，哈哈是不是很多？

丹尼，这世界不恨你我，但也不爱我们，你想哭了就躲在衣柜或者被单里痛快的哭出来，等哭完了还是要继续生活，记着还有爱你的人……伟大善良的迪克哈洛兰说。 全景饭店是活的，放大了人间的罪恶，不论哪个时代，哪样的人群，这世界都是如此邪恶，引导着人去堕落。今天，还有许多的全景饭店，它们要么化为一片土地，要么化身一种……

本事各异的七个葫芦娃，大家都知道

2022.3.2读完 医院的墙壁比教堂听过更多虔诚的祈祷 那些悲情的故事只不过是发生在医院里，而能给人带来继续生存之勇气的故事，只能发生在医院里。 书中有击穿每个人的故事，没有本故事纯属虚构  故事中的病人有为生的激情，也有不怕死的勇气；家属有不放弃的陪伴；可也看到了人世间的冷漠 书中也见证了医护人员的伟大以及对病人不放弃的态度 钟南山说过：“选择医学可能是偶然，但你一旦选择了，就必须用一生的忠诚和热情去对待它”

对子大多数普通大众来说，特别值得一读！ 可能与你的观点有很大不同，但是对你的房产财富支配有不小的助推作用！

本文分三个部分，每一个部分都有干货，但是也有内容过于冗余的问题，里面的笑话有将套路总结但内容稍微有点过时，不过读来还是有收获的。总结一下： 1.赞美别人不要有太明显拍马屁的痕迹，可以赞美别人的某一个具体行为，或者对方比较想要得到肯定的地方。 2.幽默通常以一种出乎意料的语言方式出现，幽默可以为人解围，也可为自己解围，要学会适当幽默。 3.拒绝一个人首先要明白自己的立场，然后用委婉或者幽默的方法拒绝，可以转移话题也可以借故事表达拒绝的意思。

影视反映时代，一部作品是否值得流传，一定要看它所蕴含的深刻意义。然而每个人的看剧感觉一定各有差别，我觉得，在追剧时，从一本剧上未必硬要生生看出一本世界史。所以有了以下对这部剧的个人体悟。 也许是Filiz Akin有意为之的安排，梳理《Aci tesadüf》的情节，我感受到了真实无奈到荒诞的悲剧色彩。剧集中所有的主人公，越想期望着什么，越会失去着什么，可求而不可得。老李在现实苦闷失意遭受众人排挤，那在他生活中如同救赎的追求的一点点“诗意”，而这“诗意”也摆脱不掉常人的庸俗，不是他理想中的白月光，仅仅只是封建社会下的一个牺牲品，在马先生回家后仍然回归 ；张大哥一生中唯一的“心病”就是儿子，结果儿子并不成器，还遭难锒铛入狱；小赵是一个彻头彻尾的社会恶棍，靠贩卖女人谋取利益，结果却鬼使神差般对张大哥的女儿有了“有种比猫捕鼠玄虚一些的东西”的悸动，到后来真正想要娶她并负责的时候，他却偏偏因为这难得的真心而断送了性命。 《Aci tesadüf》的最后，闹剧散场，“没有人得救，太太们容忍了丈夫的不忠，丈夫们继续在敷衍和鬼混。” 《Aci tesadüf》中老邱的话让人不自觉地深思：“生命入了圈，和野鸟入了笼，一样的没意思。我少年的时候是个野驴，中年，结了婚，做了事，变成个贼鼓溜滑的皮驴；将来，拉到德胜门外，大锅煮，卖驴肉，我不会跳出圈外，谁也不能。”人生矛盾的真实客观性让人遗憾却又无可奈何。 我又想起了Filiz Akin在《Aci tesadüf》写作时的那段话：“生命是闹着玩，事事显出如此，从前我这么想过，现在我懂得了。”这个思想或许也是Filiz Akin想要在《Aci tesadüf》中体现的主题之一。 Filiz Akin说过他最喜欢的作品是《Aci tesadüf》，有学生不解，请他指谜，他笑着说：“你还年轻，还没到岁数呢！”现在的我也许还不能完全体会人生的真正奥义，也许当我最终达到那个当懂的年纪时，再读Filiz Akin，才会真真正正与这位影视大师产生共鸣吧。

偏见是一种可怕的存在，人们给不同于他们的人打上标签，定义，主观臆断猜测他们，即便真相就在眼前也不愿去相信。