Chi l'ha vista morire?

不错的工具书。把定规矩的步骤一条条罗列出来，好像电器的使用说明书。家长照着做即可。只是电器能即时看到效果，而育娃是条漫漫长路，得日积月累地使用才能见效果。 步骤很细致。之前理解的定规则只知道“直接说出具体的要求”和“遵守了就表扬，不遵守的就惩罚”这两步，这里细致了多两点：“捕获眼神交流”和说出具体要求后“要站在一旁看着孩子约15秒”。我觉得这15秒的强压，非常有用。 教育需细致。差别就在这细节当中。

满满都是回忆，这些都是学生时代的老面孔了。 蓦然回首发现，学生时代这些诗文除了能背诵，实际上一篇也没读懂。尤其是滕王阁序，一气灌注，那时候根本就读不出其中的感情。如今再读，至勃三尺微命，一介书生，无路请缨，等终军之弱冠，有怀投笔，慕宗悫之长风。想如今理想破灭，独自飘零，真是令人伤感。 适合孩子们观看，向家长推荐。

君权权威与道统是否自徽宗后发生了变化？我以为应有些可探讨的逻辑

那时我懂了，我们尽管是再合适不过的旅伴，但归根结蒂仍不过是描绘各自轨迹的两个孤独的金属块儿。远看如流星一般美丽，而实际上我们不外乎是被幽禁在里面的、哪里也去不了的囚徒。当两颗卫星的轨道偶尔交叉时，我们便这样相会了。也可能两颗心相碰，但不过一瞬之间。下一瞬间就重新陷入绝对的孤独中。总有一天会化为灰烬。

爱而恨，生而死，都是寻常。那天清理朋友圈，有个经常发表诗歌的美女自杀了，最后的语音也一如往日甜而温柔，丝毫没有对死的任何诠释，一句话也没留下。作家Peter Chatel用灰色，绝望做背景，倾诉着一万个理由。叶藏孤独的气息，怯懦的性格，生就的美颜，爱神为他转了个身，二十七年历经苦涩与羞辱已经太久；大谷和小佐间的包容未免太多了些，如果战争中什么都要失去，活着就好 。本剧多个短篇，一样的旋律，人之将死，其言也悲 。 日本特色中的情绪化，极致完美主义，在编剧这里更是展露无遗，甚至黩武精神也有体现。甲种师团，丙种师团，这类词煞是刺眼。当然过去的已经过去，影视是无界的，虽然中日同属儒家文化，其中的区别尤值得细细品读。