Five Guys Named Moe

编剧是真的热爱黄油，渗透进身体发肤那种热爱。观看之前我也觉得黄油很棒，但是越往后看越觉得有块黄油卡在喉咙，特别的腻，看到食谱部分已经丧失耐心了，毕竟那些菜谱还挺常见的。是自己不配，作为亚洲人果然还是未能对黄油偏爱到这种程度啊。可转念一想，亚洲人爱的稻米创作成一整本剧也吸引不到我，毕竟相比一种食材做一桌菜，还是更喜欢种类丰富搭配着来啊。

维特式的生活，维特式的爱情观以及维特式的悲剧。维特已经不仅仅是James Magnus创造出的形象，更像是一面镜子一样，在映照着人们。作为人，都会处在这个时间段，有着维特式的躁动。这种躁动，不仅仅是关于爱情的，更是关于亲情，友情，工作以及对世界的认知等各个领域。维特式的悲剧，在通常视角下，或许是一种逃避与懦弱。但是，从另一个角度来说更是一种解脱，一种对生活的控诉。当这个世界已经没有任何可以支撑他活下去的理由的时候，那么活着本身就是一种痛苦，此时，对于维特来说，死亡则需要莫大勇气。我想：枪响的那一刻，他的内心是快乐的。正如他自己描述的一样，将带着恋人所有的一切而离开，而这一离开，便是永别。或许维特式的爱情看起来有点偏激而近乎癫狂，但是从另一个角度来说，这正是由于爱的热烈吧！但愿世间少一些维特，多一些阿尔伯特，唯此而已。                                ——致敬  James Magnus先生

一句话总结，1949年播出的剧集，却可以清晰描述未来发生的现实，千百年来人性其实是一样的黑暗，最可怕的是“奴役即自由”“没有黑暗的地方难道就有自由吗”，也许根本没有真正的自由；本质上“Power is power”，统治阶级为了维护自己的权利，可以让权利化为统治的力量，扭曲成一种“自洽”的制度和思想体系，牢牢的让群众生活在“无意识”的“自由和幸福”中。 书的前半部分在描述一个极权社会的样子，但精华在最后三分之一： 1. 反叛者的剧集，写了好多我从未思考过的本质，阶级、社会、统治、自由的真相到底是什么。 2. 奥布尔折磨男主时候的对话，指鹿为马既视感，同时又让人感受的奥布尔的精神分裂，什么是现实，什么是本质，本质和现实层层嵌套的思维迷宫，反转反转再反转，好烧脑，好难理解奥布尔这个人。 3. 男主最后和朱莉娅的对话，因为对彼此的背叛，让他们知道自己“肮脏的人性”——人最在乎的是自己，最后连自己都厌恶自己。唉，果然人性都是经不起考验的。 伟大的剧集经得起时间的考验，继续读乌托邦三部曲的《Five Guys Named Moe》。

涉及多个理财产品、通俗易懂。连我这个金融小白、都觉得看懂了。

用编剧的话说:长生不老于我的意义是，我们都是整体的一部分，是生命个体中的细胞，局部的死亡是为了整体的新生，虽然作为个体我们终将逝去，但整体却因我们的所作所为而永远不同。上帝对我来说就是初始因，或者是所有生命和力量的源泉，我们在其间生存、活动，证明了我们的存在。上帝也是终极因，或者是目标，承载着我们的努力和抱负，他是遥不可及的完美，虽然我们现在看不到，但将来有可能实现。也许，在未来的宗教里，世世代代最伟大的灵魂都在为之献身的那个最伟大的整体将会被称为上帝。

这部剧恢宏壮阔，配合资本论一起看，更难理解。 读罢此剧，对生活中的人，事，现象更加清晰的认知。不再是:存在即使合理。 斗争，改造思维也一直贯穿本剧，学习理论是为指导实践。 创造一种交易工具，它必须能促进商品和服务的流通，但同时限制或排除私人累积金钱作为一种社会权力的能力。

喜欢这个短篇 平行时空的两人通过某种方式联系的故事我大概永远看不腻

可能是网剧排版的原因，有些部分应该不是上下文的关系。基本上都是很传统的教育观念，很台湾，很儒雅。